近悦远来的成语故事


近悦远来

拼音jìn yuè yuǎn lái

基本解释近:指境内;远:指境外。使邻近的人高兴;使远方的人来归附。后用以形容邻近的人因得到好处而高兴;远方的人也都闻风前来归附。

出处先秦 孔子《论语 子路》:“叶公问政,子曰:‘近者说(悦),远者来。’”


近悦远来的典故

春秋时期,楚国大夫沈诸梁因封地于叶被称为叶公,孔子周游列国,来到楚国的叶邑,叶公向他请教怎样治理一个地方。孔子回答:“近者悦,远者来。”告诉他要先让境内的人民欢悦无怨,于是远处的人就会慕名而来投奔。


更多成语出处和典故


※ 与(近悦远来)相关的成语及历史出处:

成语 历史出处
敬业乐群 西汉 戴圣《礼记 学记》:“一年视离经辨志,三年视敬业乐群。”
学无常师 《论语·子张》:“夫子焉不学?而亦何常师之有?”
久惯老诚 明·兰陵笑笑生《金瓶梅》第52回:“个个人古怪精灵,个个人久惯老诚。”
香象绝流 明·袁宗道《杂说》:“至如般若缘深,灵根夙植,伽陵破卵,香象绝流。”
喷云吐雾 安正福《敌后插刀》:“炕上还斜躺着几个,正在喷云吐雾抽大烟。”
负乘致寇 典出《易·解》:“六三:负且乘,致寇至,贞吝。《象》曰:‘负且乘,亦可丑也。自我致戎,又谁咎也。’”
傻头傻脑 清 曹雪芹《红楼梦》第九十九回:“只是我愁宝玉还是那么傻头傻脑的,这么说起来,比头里竟明白多了。'
义海恩山 元 王实甫《西厢记》第三本第四折:“将人的义海恩山,都做了远水遥岑。”
认鸡作凤 《万善同归集》卷一:“如楚国愚人认鸡作凤,犹春池小果执石为珠。但任浅近之情,不探深密之旨。”
一概而言 晋·葛洪《抱朴子·释滞》:“各从其志,不可一概而言也。”
齿牙为猾 《国语·晋语一》:“献公卜伐骊戎,史苏占之,曰:‘胜而不吉。’公曰:‘何谓也?’对曰:‘遇兆,挟以衔骨,齿牙为猾。”
蓬户柴门 元 无名氏《举案齐眉》第四折:“住的是草舍茅庵,蓬户柴门。”
惊喜若狂 清 和邦额《夜谭随录 护军女》:“少年得其应答,惊喜若狂。”
百岁之好 明 屠隆《昙花记 士女私奔》:“亦雅慕其才藻,故将图百岁之好,非仅邀一夕之欢。”
鼻塌唇青 李涵秋《广陵潮》第六五回:“想罢再看看严大成,已打得鼻塌唇青,简直不成模样。”
变化不穷 清 赵起杲《青本刻<聊斋志异>例言》:“编中所述鬼狐最伙,层见迭出,变化不穷。”
累屋重架 唐·刘知几《史通·序例》:“滥觞肇迹,容或可观,累屋重架,无乃太甚。”
改换门楣 明 宋应星《风俗议》:“为士者,日思居官清要,而畎亩庶人,日督其稚顽子弟儒冠儒服,梦想科第,改换门楣。”
誓天断发 《新五代史·伶官传序》:“至于誓天断发,泣下沾襟,何其哀也。”
亡国大夫 《礼记·射义》:“贲军之将、亡国之大夫与为人后者不入,其余皆入。”孔颖达疏:“亡国之大夫者,谓亡君之国,言不忠且无智也。”
夫子自道 先秦 孔子《论语 宪问》:“子曰:‘君子有道者三,我无能焉;仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。’子贡曰:‘夫子自道也。’”
干燥无味 艾芜《文学手册·怎样获得文学的工具》:“这首歌,前头三句都是平铺直叙,显得干燥无味,一加尾后一句,便格外明快生动起来。”
食不遑味 三国·魏·曹植《求自试表》:“今臣居外,非不厚也,而寝不安席,食不遑味者,伏以为二方未克为念!”
头角崭然 唐·韩愈《柳子厚墓志铭》:“虽少年,已自成人,能取进士第,崭然见头角。”
乐尽哀生 唐·张鷟《游仙窟》:“有同必异,自昔攸然;乐尽哀生,古来常事。”