舍命陪君子的成语故事
拼音shě mìng péi jūn zǐ
基本解释舍：舍弃；命；生命；陪：陪伴。指不惜一切陪伴与跟随对方。
出处老舍《正红旗下》：“办婚丧大事的人往往倾家荡产，难道亲友不应当舍命陪君子么？”
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更多成语出处和典故
※ 与(舍命陪君子)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 反老还童 | 清 翟灏《通俗编 识馀》：“《急就章》‘长乐无极老复丁’即《参同契》所云老翁复丁壮也，今变之曰反老还童。” |
| 荡然无余 | 南朝·梁·任昉《为梁武帝集坟籍令》：“近灾起柏梁，遂逐渠阁，青编素简，一同煨烬，湘囊綖柣，荡然无余。” |
| 耳食之言 | 西汉 司马迁《史记 六国年表序》：“不察其始终因举而笑之，不敢道，此与以耳食无异。” |
| 安贫乐道 | 南朝 宋 范晔《后汉书 韦彪传》：“安贫乐道，恬于进趣，三辅诸儒莫不慕仰之。” |
| 梯愚入圣 | 《南齐书·高逸传论》：“佛则不然，具缚为种，转暗成明，梯愚入圣。” |
| 毛发悚立 | 清·纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录》：“迄今思之，尚毛发悚立也。” |
| 从中渔利 | 清·许奉恩《里乘》第四卷：“说其改醮，已则从中渔利，藉以餬口。” |
| 徒乱人意 | 宋 苏轼《富郑公神道碑》：“始受命闻一女卒，再受命闻一男生，皆不顾而行，得家书，不发而焚之，曰：'徒乱人意。'” |
| 君子固穷 | 《论语·卫灵公》：“子曰：‘君子固穷，小人穷斯滥矣。’” |
| 隔年皇历 | 清·夏敬渠《野叟曝言》第100回：“隔年的皇历，好一本子冷帐，闲着手要捉虱子，没工夫去揭他了。” |
| 事关重大 | 清·石玉昆《三侠五义》第19回：“郭槐到了此时，岂不知事关重大，横了心再也不招。” |
| 爱莫之助 | 宋 陈亮《喻夏卿墓志铭》：“晚虽家事不如初，而亲戚故旧之急难，族人子弟之美事，爱莫之助，每致其惓惓之意，而人人常信之。” |
| 环肥燕瘦 | 宋 苏轼《孙莘老求墨妙亭诗》：“杜陵评书贵瘦硬，此论未公吾不凭；短长肥瘦各有志，玉环飞燕谁敢憎。” |
| 翩翩公子 | 三国魏·曹植《侍太子坐》诗：“齐人进奇乐，歌者出西秦，翩翩我公子，机巧忽若神。” |
| 不世之业 | 明 陈忱《水浒后传》第四十回：“宗兄威行海外，文武忠良成救驾之功，建不世之业。” |
| 祸福倚伏 | 先秦 李耳《老子》：“祸兮福所倚，福兮祸所伏。” |
| 通南彻北 | 赵树理《三里湾》：“又往前走，就看见东山根通南彻北的一条河从北边的山缝里钻出来，又钻进南边的山缝里去。” |
| 乌有先生 | 汉·司马相如《子虚赋》：“楚使子虚使于齐，王悉发车骑，与使者出畋。畋罢，子虚过姹乌有先生，亡是公存焉。” |
| 俎樽折冲 | |
| 强加于人 | 王朔《过把瘾就死》：“你就是这么霸道！你所做的一切都是强加于人，而我不吃这一套！” |
| 纚风沐雨 | 清·冯桂芬《公启曾协揆》：“执事自西北控东南之议不复可行，恐纚风沐雨正无已时。” |
| 上智下愚 | 《论语·阳货》：“子曰：‘唯上知与下愚不移。’” |
| 急脉缓灸 | 清 文康《儿女英雄传》第25回：“要不急脉缓受，且把邓翁的话撇开，先治他这个病源，只怕越说越左。” |
| 息影家园 | 唐·白居易《香炉峰下新卜山居草堂初成》诗：“喜入山林初息影，厌趋朝市又劳生。” |
| 临死不怯 | 宋·洪迈《夷坚乙志》：“为言此人临死不怯，似亦可用。” |