水流湿，火就燥的成语故事
拼音shuǐ liú shī，huǒ jiù zào
基本解释水向湿处流，火往干处烧。指物之气质类似必相感应。后用以比喻事物发展的必然规律。
出处《易 乾》：“水流湿，火就燥，云从龙，风从虎……各从其类也。”孔颖达疏：“此二者以形象相感。水流於地，先就湿处；火焚其薪，先就燥处。”
暂未找到成语水流湿，火就燥 的典故！
更多成语出处和典故
※ 与(水流湿，火就燥)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 一时无两 | 蔡东藩《唐史演义》第53回：“况且良娣姿色，也是一时无两，更兼与肃宗患难相依，事事能先意承旨，无怪肃宗格外钟情。” |
| 大同小异 | 庄周《庄子 天下》：“大同而与小同异，此之谓小同异；万物毕同毕异，此之谓大同异。” |
| 白璧微瑕 | 南朝 梁 萧统《<陶渊明集>序》：“白璧微瑕，惟在《闲情》一赋。” |
| 粉装玉琢 | 清 曹雪芹《红楼梦》第一回：“士隐见女儿越发生得粉装玉琢，乖觉可喜，便伸手接来抱在怀中斗他玩耍一回；” |
| 微服私行 | 明·无名氏《鸣凤记·鄢赵争宠》：“只是此行敛些光彩，不可喝道而去，只得微服私行罢了。” |
| 塞翁失马 | 西汉 刘安《淮南子 人间训》：“近塞上之人，有善术者，马无故亡而入胡，人皆吊之。” |
| 分守要津 | 明·何良臣《阵纪·战机》：“以寡击众，务于隘塞，必于暮夜，伏于丛茂，要于险阴；以众击寡，务于广漫，利于旦辰，分守要津，绝彼运道。” |
| 神哗鬼叫 | 清·张南庄《何典》第九回：“四三个牢头忙上前来捉时，早被他一顿抽拔拳，都打得死去活转来，便就神哗鬼叫的打将出来。” |
| 一谷不升 | 《榖梁传·襄公二十四年》：“一谷不升谓之嗛，二谷不升谓之饥，三谷不升谓之馑，四谷不升谓之康，五谷不升谓之大侵。” |
| 前目后凡 | 《公羊传·僖公五年》：“秋八月，诸侯盟于首戴。诸侯何以不序？一事而再见者，前目而后凡也。” |
| 心胆皆碎 | 明·罗贯中《三国演义》第66回：“帝知事泄，心胆皆碎。” |
| 神工鬼力 | 明·郭勋《英烈传》第42回：“一路之间，提起朱亮祖三字，便胆战心寒说：‘纵有神工鬼力，那有这等奇异。’” |
| 屠门大嚼 | 汉·桓谭《新论》：“人闻长安乐，则出门而向西笑；知肉味美，则对屠门而大嚼。”三国魏·曹植《与吴质书》：“过屠门而大嚼，虽不得肉，贵且快意。” |
| 放言遣辞 | 晋·陆机《文赋》：“放言遣辞，良多变矣。” |
| 九转丸成 | 晋·葛洪《抱朴子·金丹》：“其一转至九转，迟速各有日数多少，以此知之耳。其转数少，其药力不足，故服之用日多得仙迟也；其转数多药力成，故服之用日少而提仙速也。” |
| 芒鞋竹杖 | 唐·贯休《寒月送玄道士入天台》：“芒鞋竹杖寒冻时，玉霄忽去非有期。” |
| 一言中的 | 《中国现在记》第一回：“你做折子须要在此等地方着想，保管你一言中的，上头不能不准。” |
| 似漆如胶 | 明·施耐庵《水浒传》第四七回：“徒闻似漆与如胶，利害场中忍便抛。”明·方汝浩《禅真逸史》第十三回：“亲哥，我和你同心合意，似漆如胶，并不曾有半点儿差池，你为何今日有不瞅不睬之意？” |
| 偷安苟且 | 宋·苏轼《乞蠲减星子县税钱第二状》：“其幸存者，亦皆偷安苟且，不为子孙长久虑。” |
| 抉目悬门 | 傅蓴《次韵和亚子》：“抚头看镜斯何事，抉目悬门事可哀。” |
| 沐雨梳风 | 明·刘基《野田黄雀行》：“农夫力田望秋至，沐雨梳风尽劳瘁。” |
| 趋时附势 | 宋 朱熹《朱子语类》卷七十：“如此人趋时附势以得富贵而自为乐者也。”元 刘壎《隐居通议 经史二》：“盖趋时附势人情则然，古今所同也。何责于薄俗哉？” |
| 加绪含容 | |
| 东墙处子 | 《孟子·告子下》：“踰东家墙而搂其处子，则得妻；不搂则不得妻；则将搂之乎？” |
| 勺水一脔 | 清·冯桂芬《重建吴江松陵书院记》：“勺水一脔不足言，冀后之人增其式廓。” |