断尾雄鸡的成语故事
拼音duàn wěi xióng jī
基本解释断尾：断去尾巴。雄鸡因怕做祭祀的贡品而自残其身。比喻人怕被杀而自尽或装傻。
出处宋·苏轼《僧爽白鸡》：“断尾雄鸡本畏烹，年来听法伴修行。”
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更多成语出处和典故
※ 与(断尾雄鸡)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 列风淫雨 | 南朝梁·刘勰《文心雕龙·练字》：“《尚书大传》有‘别风淮雨’，《帝王世纪》云‘列风淫雨’；‘别’、‘列’、‘淮’、‘淫’，字似潜移；‘淫’‘列’义当而不奇，‘淮’‘别’理乖而新异。 |
| 不假思索 | 宋 黄榦《黄勉斋文籍 复黄会卿》：“戒惧谨独，不待勉强，不假思索，只是一念之间，此意便在。” |
| 赤子之心 | 先秦 孟轲《孟子 离娄下》：“大人者，不失其赤子之心者也。” |
| 然糠照薪 | 《太平广记》卷一七五引《李琪》：“明年，丁母忧，因流寓青、齐间，然糠照薪，俾夜作昼，览书数千卷。” |
| 阿鼻地狱 | 语出《法华经 法师功德品》：“下至阿鼻地狱。” |
| 不寒而栗 | 西汉 司马迁《史记 酷吏列传》：“是日皆报杀四百馀人，其后郡中不寒而栗。” |
| 怠惰因循 | 唐·韩愈《答殷侍御书》：“愿尽其学，职事羁缠，未得继清，怠惰因循，不能自疆（强）。” |
| 恨入骨髓 | 西汉 司马迁《史记 秦本纪》：“缪公之怨此三人，入于骨髓，愿令此三人归，令我君得自快烹之。” |
| 党同伐异 | 南朝 宋 范晔《后汉书 党锢传序》：“自武帝以后，崇尚儒学，至有石渠分争之论，党同伐异之说，守文之徒，盛于时矣。” |
| 授受不亲 | 《孟子·离娄上》：“淳于髡曰：‘男女授受不亲，神情民？’孟子曰：‘礼也。’” |
| 远年近日 | 元·刘君锡《来生债》楔子：“到家中我将这远年近日欠少我钱钞的文契，我都烧了。” 元·秦简夫《东堂老》第三折：“恰才柳隆卿胡子传把那远年近日欠下我的银子，都对付在你身上，你还我银子来。” |
| 亲冒矢石 | 明·罗贯中《三国演义》第32回：“尚亲冒矢石，冲突掩杀。” |
| 独往独来 | 庄周《庄子 在宥》：“出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。” |
| 双桂联芳 | 元·施惠《幽闺记·衣锦还乡》：“且喜双桂联芳，已遂凌云之志。” |
| 知而故犯 | 宋·释普济《五灯会元》第19卷：“问：‘一切含灵具佛性，既有佛性，为什么却撞入驴胎马腹？’师曰：‘知而故犯。’” |
| 日下无双 | 汉 刘珍《东观汉记 黄香传》：“读所未尝见书，谓诸王曰：‘此日下无双江夏黄童也。’” |
| 坐井观天 | 唐 韩愈《原道》：“坐井而观天，曰天小者，非天小也。” |
| 傅粉施朱 | 战国 楚 宋玉《登徒子好色赋》：“著粉则太白，施朱则太赤。” |
| 若有所失 | 南朝 宋 刘义庆《世说新语》：“则鄙吝之心已复生矣。”南朝 梁 刘孝标注：“怅然若有所失。” |
| 蓄锐养威 | 《周书·韦孝宽传》：“今若更存遵养，且复相时，臣谓宜还崇邻好，申其盟约，安人和众，通商惠工，蓄锐养威，观衅而动。” |
| 怙顽不悛 | 《明史·广西土司传二·思明》：“帝曰：‘蛮人怙顽不悛，终必取祸，姑待之。’” |
| 矫若游龙 | 明 梅鼎祚《玉合记 义姤》：“看他矫若游龙，超逾集乌。……夜月红楼，树下霓裳出月。是好舞也。” |
| 根壮叶茂 | 宋·张君房《云笈七签》第56卷：“但能养精神，调元气，吞津液，液精内固，乃生荣华，喻树根壮叶茂，开花结实，胞孕佳味，异殊常品。” |
| 东跑西奔 | 刘知侠《铁道游击队》第24章：“逃难的老百姓在敌人的炮火下东跑西奔。” |
| 同心叶力 | 宋·欧阳修《论乞主张范仲淹富弼等行事札子》：“臣闻自古帝王致治，须待同心叶力之人。” |