穷里空舍的成语故事
拼音qióng lǐ kōng shě
基本解释穷里：僻巷。指偏僻无人的地方。
出处东汉·班固《汉书·赵广汉传》：“长安少年数人，会穷里空舍，谋共劫人。”
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更多成语出处和典故
※ 与(穷里空舍)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 传爵袭紫 | |
| 说三道四 | 清 崔灏《通俗编 言笑》：“莫学他人不知朝暮，走启蒙乡村，说三道四。” |
| 鞍马劳神 | 明·施耐庵《水浒传》第50回：“也未见胜败，众位尊兄，鞍马劳神不易。” |
| 险象环生 | 蔡东藩《民国通俗演义》第14回：“乃险象环生，祸机迫切。” |
| 经史百家 | 明·凌濛初《二刻拍案惊奇》第六卷：“那诗书是本等，就是经史百家，也多涉猎过的。” |
| 不立文字 | 宋 释普济《五灯会元 七佛 释迦牟尼佛》：“吾有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传。” |
| 东寻西觅 | 《平妖传》第十回：“比及让了他罢了，又来东寻西觅，只恐还在左近，放心不下。” |
| 党同伐异 | 南朝 宋 范晔《后汉书 党锢传序》：“自武帝以后，崇尚儒学，至有石渠分争之论，党同伐异之说，守文之徒，盛于时矣。” |
| 尊中酒不空 | 《世说新语补·豪爽》：“孔北海居家失势，宾客日满其门，爱才乐士，常若不足，每叹曰：‘坐上客常满，尊中酒不空’吾无优矣。” |
| 心口如一 | 宋 汪应辰《题续池阳集》：“由是观世之议论，谬于是非邪正之实者，未必心以为是，使士大夫心口如一，岂复有纷纷之患哉！” |
| 运之掌上 | 《齐桓晋文之事》：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼；天下可运于掌。”《孟子 公孙丑上》：“以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。” |
| 低情曲意 | 元·关汉卿《单刀会》第四折：“今日鲁肃低情曲意，暂取荆州，以为救民之急；待仓廪丰盈，然后再献与将军掌领。” |
| 渴骥奔泉 | 《新唐书 徐浩传》：“尝书四十二幅屏，八体皆备，草隶尤工。世状其法曰：‘怒猊抉石，渴骥奔泉’云。” |
| 云开见天 | 宋·邵雍《观盛化诗》：“纷纷五代乱离间，一旦云开复见天。” |
| 百无所成 | 明 王守仁《教条示龙场诸生》：“今学者旷废隳惰，玩岁愒时而百无所成，皆由于志之未立耳。” |
| 焦金烁石 | 北齐 刘昼《刘子新论 大质》：“大热煊赫，焦金烁石。” |
| 条修叶贯 | 西汉·刘安《淮南子·兵略训》：“下至介鳞，上及毛羽，条修叶贯，万物百族，由本至末，莫不有序。” |
| 遗闻琐事 | 蠡勺居士《〈昕夕闲谈〉小序》：“本以存昔日之遗闻琐事，以附于稗官野史，使避世者亦可考见世事而已。” |
| 待价藏珠 | 春秋·鲁·孔丘《论语·子罕》：“子贡曰：‘有美玉于斯，韫椟而藏诸，求善贾而沽诸？’子曰：‘沽之哉！沽之哉，我待贾者也。’” |
| 矜己自饰 | 《后汉书 郑兴传》：“嚣矜己自饰，常以为西伯复作，乃与诸将议自立为王。” |
| 极目四望 | 清·薛福成《观巴黎油画记》：“人在室中，极目四望，则见城堡。” |
| 烟霞痼疾 | 《旧唐书 隐逸传 田游岩》：“臣泉石膏肓，烟霞痼疾，既逢圣代，幸得逍遥。” |
| 貌如其心 | |
| 趦趄却顾 | 清·夏敬渠《野叟曝言》第146回：“各国王国妃，俱贪看园中奇景，临别时，趦趄却顾，十步九回。” |
| 先为之容 | 汉·邹阳《于狱上书自明》：“蟠木根柢，轮囷离奇，而为万乘器者，何则？以左右先为之容也。” |