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留得青山在,依旧有柴烧的成语故事


留得青山在,依旧有柴烧

拼音liú dé qīng shān zài,yī jiù yǒu chái shāo

基本解释比喻能保留最根本的条件,其他问题就可得到解决。同“留得青山在,不怕没柴烧”。

出处清 曹雪芹《红楼梦》第八十二回:“身子是根本,俗语说的:‘留得青山在,依旧有柴烧。’”


留得青山在,依旧有柴烧的典故

林黛玉听薛宝钗的下人说薛家正张罗宝琴的事,心中特别敏感,和衣而睡。在梦中见到南京派人来接她回去结婚,宝玉也催她回去,惊梦醒来就吐鲜血,心里凉了半截。紫鹃在旁边劝她保重身体,留得青山在,依旧有柴烧。黛玉又昏昏躺下做梦。


更多成语出处和典故


※ 与(留得青山在,依旧有柴烧)相关的成语及历史出处:

成语 历史出处
解铃还须系铃人 宋 惠洪《林间集》卷下载:法灯泰钦禅师少解悟,然未为人知,独法眼禅师深奇之。一日法眼问大众曰:“虎项下金铃,何人解得?”众无以对。泰钦适至,法眼举前语问之,泰钦曰:“大众何不道:‘系者解得。’”由是人人刮目相看。
安眉带眼 明 施耐庵《水浒传》第28回:“你也是安眉带眼的人,直须要我开口说。”
不羞当面 元 无名氏《刘弘嫁婢》第一折:“君子不羞当面,我有什么弊病处。
春华秋实 晋 陈寿《三国志 魏志 邢颙传》:“(君侯)采庶子之春华,忘家丞之秋实。”
攘权夺利 白蕉《袁世凯与中华民国》:“坐是抢攘月余,势成坐困,老师匮财,攘权夺利,凡种种不良之现象,皆缘是以生。”
辞多受少 《周书 裴文举传》:“宪矜其贫窭,每欲资给之。文举恒自谦逊,辞多受少。
毛毛楞楞
曾子杀彘 战国·韩·韩非《韩非子·外诸说左上》:“曾子之妻之市,其子随之而泣,其母曰:‘女还,顾反为女杀彘。’妻适市来,曾子欲捕彘杀之。”
强自取柱 战国·赵·荀况《荀子·劝学》:“强自取柱,柔自取束。”
人自为战 西汉 司马迁《史记 淮阴侯列传》:“此所谓‘驱市人而战之’,其势非置之死地,使人人自为战。”
秉烛夜游 唐 李白《春夜宴从弟桃花园序》:“古人秉烛夜游,良有以也。”
见兔放鹰 宋 释普济《五灯会元》:“护圣不似老胡,拖泥带水,只是见兔放鹰,遇獐发箭。”
正色直言 《晋书·王恭传》:“恭每正色直言,道子深惮而忿之。”
甚嚣尘上 先秦 左丘明《左传 成公十六年》:“甚嚣,且尘上矣。”
财殚力痡 唐 李华《吊古战场文》:“汉倾天下,财殚力痡。”
冒险主义 毛泽东《论反对日本帝国主义的策略》:“目前的时局,要求我们勇敢地抛弃关门主义,采取广泛的统一战线,防止冒险主义。”
背城一战 晋 习凿齿《汉晋春秋》:“若理穷力屈,祸败必及,便当父子君臣背城一战,同死社稷,以见先帝可也。”
一笔不苟 清 沈初《西清笔记 纪名迹》:“前后一笔不苟,功力如此,洵神技也。”
撞钟伐鼓 柳亚子《论诗五绝答鹅雏》:“撞钟伐鼓几人知?王薼清言世已非。”
膏唇歧舌 清·钱谦益《复李叔则书》:“生平迂愚,耻以文字媚人,况敢膏唇歧舌,以诳知己。”
整衣敛容 语出唐·白居易《琵琶行》:“沉吟放拨插弦中,整顿衣裳起敛容。”
喷唾成珠 战国·宋·庄周《庄子·秋水》:“子不见夫唾者乎?喷则大者如珠,小者如雾。”
言听行从 《鹖冠子·道端》:“圣人之功,定制于冥冥,求至欲得,言听行从,近亲远附,明达四通。”
金石交情 明·胡文焕《群音类选·葛衣记·到既渝盟》:“丝萝契合原非强,为其把金石交情一旦忘。”
问柳评花 清·曹雪芹《红楼梦》第75回:“这些少年,正是斗鸡走狗、问柳评花的一干游侠纨绔。”