生知安行的成语故事
拼音shēng zhī ān xíng
基本解释生来就知道天下通行的大道，从容安然地实现天下的大道。
出处西汉·戴圣《礼记·中庸》：“或生而知之，或学而知之，或困而知之，及其知之一也。或安而行之，或利而行之，或勉强而行之：及其成功一也。”
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更多成语出处和典故
※ 与(生知安行)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 满城风雨 | 宋 释惠洪《冷斋夜话》第四卷：“昨日宵卧，闻搅林风雨声，遂起题壁曰：‘满城风雨近重阳’，忽催税人至，遂败意，只此一句寄举。” |
| 只准州官放火，不准百姓点灯 | 冯玉祥《我的生活》第12章：“可是只准州官放火，不准百姓点灯，却是中国政治的一个通病。” |
| 火热水深 | 清·魏秀仁《花月痕》第五十回：“我算什么，明相国不动声色，却出斯民于火热水深，措天下于泰山磐石。” |
| 披星戴月 | 明 凌濛初《初刻拍案惊奇》第35卷：“披星戴月，早起晚眠。” |
| 主客颠倒 | 施蛰存《滇云浦雨话从文》：“由此，从文有了一个固定的职业，有月薪可以应付生活。但这样一来，写作却成为他的业余事务，在他的精神生活上，有些主客颠倒。” |
| 辜恩负义 | 元 柯丹邱《荆钗记 觅真》：“畜生反面目，太心毒；辜恩负义难容恕，真堪恶。” |
| 治不忘乱 | 《易经·系辞下》：“是故，君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱，是以身安而国家可保也。” |
| 扶余海外 | 柳亚子《诗翁行哭李少石》：“从兹双宿复双飞，扶余海外三年久。” |
| 沾沾自足 | 宋·吕祖谦《东莱博议》：“立一善，修一行，沾沾自足，怠而不复前矣。” |
| 闭门造车 | 宋 朱熹《<四书>或问》第五卷：“古语所谓‘闭门造车，出门合辙’，盖言其法之同。” |
| 献可替否 | 先秦 左丘明《左传 昭公二十年》：“君所谓可，而有否焉，臣献其否，以成其可；君所谓否，而有可焉，臣献其可，以去其否。” |
| 夏虫不可语寒 | |
| 皮破血流 | 周立波《暴风骤雨》第二部：“饿得慌了，到人家地里劈一穗苞米，被人抓住，打得皮破血流，昏倒在地上。” |
| 衣不遮体 | 清·石玉昆《小五义》第96回：“后来自己落魄，病在店中，衣不遮体，食不充饥。” |
| 济人利物 | 宋·朱熹《记外大父祝公遗事》：“公每清旦辄携粥药造之，遍饮食之而后返，日以为常，其他济人利物之事不胜记，虽倾资竭力无吝色。” |
| 捕影拿风 | 元·吴昌龄《东坡梦》第三折：“怎知道被禅师神挑鬼弄，做一场捕影拿风。” |
| 舞文枉法 | 清·李绿园《歧路灯》第106回：“稽查书办，没有一个不舞文枉法。” |
| 明罚敕法 | 《周易 噬嗑》：“雷电噬嗑，先王以明罚敕法。” |
| 树元立嫡 | 南朝·梁·沈约《立太子恩诏》：“王公卿士，咸以为树元立嫡，有邦所先，守器传统，于斯为重。” |
| 纸贵洛阳 | 《晋书·左思传》：“于是豪贵之家竞相传写，洛阳为之纸贵。” |
| 诈痴佯呆 | 明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷三十一：“不如目今权依了他们处法，诈痴佯呆，住了官司，且保全了父骨，别图再报。” |
| 面目犁黑 | 西汉·刘向《战国策·秦策》：“形容枯槁，面目犁黑，状有愧色。” |
| 断事以理 | 春秋·齐·管仲《管子·版法解》：“陈义设法，断事以理。” |
| 得手应心 | 《庄子·天道》：“不徐不疾，得之于手而应于心。” |
| 独擅其美 | 《晋书·刘元海载记》：“大丈夫若遭二祖，终不令二公独擅美于前矣。” |