食不果腹的成语故事


食不果腹

拼音shí bù guǒ fù

基本解释果:充实。吃不饱肚子。

出处先秦 庄周《庄子 逍遥游》:“適莽苍者,三餐而反,腹犹果然。”


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成语 历史出处
目迷五色 先秦 李耳《老子》:“五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋畋猎,令人心发狂。”
犀牛望月 《关尹子 五鉴》:“譬如犀牛望月,月形入角,特因识生,始有月形,而彼真月,初不在角。”
纲举目张 战国 吕不韦《吕氏春秋 用民》:“壹引其纲,万目皆张。”汉 郑玄《<诗谱>序》:“举一纲而万目张,解一卷而众篇明。”
维妙维肖 清 冯镇峦《读聊斋杂说》:“形容维妙维肖,仿佛《水经注》造语。”
金刚努目 《太平广记》卷一七四引宋·庞元英《谈薮·薛道衡》:“隋吏部侍郎薛道衡,尝游钟山开善寺,谓小僧曰:‘金刚何为努目?菩萨何为低眉?’小僧答曰:‘金刚努目,所以降伏四魔;菩萨低眉,所以慈悲六道。’道衡怃然不能对。”
无中生有 先秦 李耳《老子》:“天下万物生于有,有生于无。”
妙想天开 邹韬奋《萍踪寄语》:“现在各处的教育当局却妙想天开,等到这试用期满,纷纷藉口停职。”
灯红酒绿 徐迟《牡丹》五:“灯红酒绿、珠光宝气的社会,只能使她感到窒息。”
金鼓连天 明 陈汝元《金莲记 焚券》:“金鼓连天,喊声震地,不是赤眉啸聚,定为碧眼横行,待我出门一看,便知端的。”
集腋成裘 《慎子 知忠》:“故廊庙之材,盖非一木之枝也;粹白之裘,盖非一狐之皮也。”
傲睨万物 宋 黄庭坚《豫章文集 跋俞秀老清老诗颂》第26卷:“清老往与余共学于涟水,其傲睨万物,滑稽以玩世,白首不衰。”
调弦品竹 元·杨梓《霍光鬼谏》第一折:“只听的调弦品竹,甚的是论道经邦。”
无与为比 晋·袁宏《后汉纪·明帝纪》:“荣宠之盛,无与为比。”
青鸟殷勤
鸮心鹂舌 清·李绿园《歧路灯》第72回:“这绍闻当不住鸮心鹂舌的话。”
一钱不值 西汉 司马迁《史记 魏其武安侯列传》:“生平毁程不识不直一钱,今日长者为寿,乃效女儿咕嗫耳语。”
识涂老马 清·钱谦益《夜过磨盘岭》诗:“攫食饥乌心未饱,识涂老马足堪扪。”
远引曲喻 《清史稿·太宗本纪》:“诸臣有艰苦之情,亦据实奏闻。苟不务直言,远引曲喻,剿袭纷然,何益于事?”
诛意之法 春秋·鲁·孔丘《论语·宪问》:“臧武仲以防求为后于鲁”集注:“夹子之言,亦《春秋》诛意之法也。”
附膻逐秽 《明史·董传策传》:“干进无耻之徒,附膻逐秽,麕集其门。”
策名委质 《左传 僖公二十三年》:“策名委质,贰乃辟也。”杜预注:“名书于所臣之策。”孔颖达疏:“古之仕者于所臣之人书己名于策,以明系属之也。”
屯蹶否塞 宋·曾鞏 《寄歐陽舍人書》 :“先祖之屯蹶否塞以死,而先生顯之。則世之魁閎豪傑不世出之士,其誰不願進於門?”
洗心革志 《晋书·潘岳传》:“皆延颈以视,倾耳以听,希道慕企,洗心革志,想洙泗之风,歌来苏之惠。”
四山五岳 明·施耐庵《水浒传》第63回:“引一千余军马,尽是七长八短汉,四山五岳人。”
扶倾济弱 元·王子一《误入桃源》第四折:“你若肯扶倾济弱,我可便回嗔作笑,一会价记着想念着。”