山川米聚的成语故事
拼音shān chuān mǐ jù
基本解释谓从高处下望山川起伏，如米之聚集。语本《后汉书 马援传》：“扞援呴又于帝前，聚米为山谷，指画形势，开示众军所从道径往来，分析曲折，昭然可晓。”
出处语出《后汉书·马援传》：“扞援呴又于帝前，聚米为山谷，指画形势，开示众军所从道径往来，分析曲折，昭然可晓。”
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更多成语出处和典故
※ 与(山川米聚)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
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| 靡所底止 | 《诗经·小雅·祈父》：“胡转予于恤，靡所底止。” |
| 万里长城 | 《南史·檀道济传》：“道济见收，愤怒气盛，目光如炬，俄尔间引饮一斛，乃脱帻投地，曰：‘乃坏汝万里长城！’” |
| 唯心主义 | 毛泽东《在省市自治区党委书记会议上的讲话》：“禁止人们跟谬误、丑恶、敌对的东西见面，跟唯心主义、形而上学的东西见面。” |
| 出头鸟 | 路遥《平凡的世界》第四卷第51章：“什么时候才能把那些诸如‘人怕出名猪怕壮’、‘枪打出头鸟’、‘出头椽先烂’等等‘经典哲学’从我们的生活词典中剔除了呢？” |
| 耳目喉舌 | 田流《我上的第一堂党的新闻课》：“报纸是党的耳目喉舌，是党联系广大人民群众的纽带。” |
| 附赘悬肬 | |
| 狗嘴里吐不出象牙 | 元 高文秀《遇上皇》第一折：“和这等东西，有什么好话，讲出什么公理来，狗口里吐不出象牙。” |
| 逾闲荡检 | 《明史 杨时乔传》：“逾闲荡检，反道乱德，莫此为甚。” |
| 箭无虚发 | 《晋书·陶侃传》：“朱伺与贼水战，左右三人上弩给伺，伺望敌射之，箭无虚发。” |
| 力倍功半 | 明 刘基《赠陈伯光诗序》：“防微遏几，百病不生。几动形见，力倍功半。” |
| 倚闾之望 | 清·李汝珍《镜花缘》第49回：“姑母接了此信，见了阿妹，也好放心，也免许多倚闾之望。” |
| 浑然无知 | 明·吴承恩《西游记》第九十九回：“那贼浑然不知，不言不语。” |
| 巴山夜雨 | 唐·李商隐《夜雨寄北》：“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却说巴山夜雨时。” |
| 披露腹心 | 《三国志 蜀志 法正传》：“惟前后披露腹心，自从始初以至于终，实不藏情。” |
| 摧枯折腐 | 南朝 宋 范晔《后汉书 耿弇传》：“反覆数十日，归发突骑以辚乌合之众，如摧枯折腐耳。” |
| 寡见少闻 | 汉·王褒《四子讲德论》：“俚人不知，寡见鲜闻。” |
| 盗憎主人 | 左丘明《左传 成公十五年》：“盗憎主人，民恶其上，子好直言，必及于难。” |
| 怀宝迷邦 | 先秦 孔子《论语 阳货》：“怀其宝而迷其邦，可谓仁乎？” |
| 沉潜刚克 | 《尚书·洪范》：“沉潜刚克，高明柔克。” |
| 相煎何急 | 南朝 宋 刘义庆《世说新语 文学》：“文帝尝令东阿王七步中作诗，不成者行大法。应声便为诗曰：‘煮豆持作羹，漉菽以为汁。萁在釜下然，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急！’” |
| 百折不摧 | 宋 苏辙《祭亡兄端明文》：“义气外强，道心内全，百折不摧，如有待然。” |
| 鼓噪而起 | 《谷梁传·定公十年》：“两君就坛，两相相揖，齐人鼓噪而起，欲以执鲁君。” |
| 端倪可察 | 战国·宋·庄周《庄子·大宗师》：“反复始终，不知端倪。” |
| 启瞶振聋 | |
| 自取咎戾 | 杨玉如《辛亥革命先著记》第六章：“目下大敌当前，万不可再事疏忽，自取咎戾！” |