口含天宪的成语故事


口含天宪

拼音kǒu hán tiān xiàn

基本解释天宪:指朝廷法令。比喻说话就是法律,可以决定人的生死。

出处南朝 宋 范晔《后汉书 宦者传论》:“手握王爵,口含天宪,非复掖廷永巷之职。”


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※ 与(口含天宪)相关的成语及历史出处:

成语 历史出处
弹冠相庆 东汉 班固《汉书 王吉传》:“吉与贡禹为友,世称‘王阳在位,贡公弹冠’,言其取舍也。”
异端邪说 宋 赵与时《宾退录》第二卷:“异端邪说日交驰,圣哲攻之心费辞。”
嗷嗷待哺 清 戴名世《上刘木斋先生书》:“佣书客游,乞食自活,家累二十口,嗷嗷待哺。”
残缺不全 毛泽东《论持久战》十二:“这些特点是事实上存在的,不是虚造骗人的;是战争的全部基本要素,不是残缺不全的片段。”
前不见古人,后不见来者 唐 陈子昂《登幽州台歌》:“前不见古人,后不见来者。”
细嚼慢咽 浩然《艳阳天》第140章:“那匹刚刚病好的骡子,胃口准是还不开,看它那种细嚼慢咽的样子。”
刻骨镂心 孙犁《秀露集 戏的梦》:“我见到和听到的,亲身体验到的,甚至刻骨镂心的,是另一种现实,另一种生活。”
蟹匡蝉緌 《礼记·檀公下》:“成人有其兄死而不为衰者,闻子皋将为成宰,遂为衰。成人曰:‘蚕则绩而蟹有匡,范则冠而蝉有緌;兄则死而子皋为之衰。’”
七倒八歪
庐山面目 清 段雪亭《<聊斋志异>遗稿例言》:“苟非自作聪明,即欲省其铅槧,致令庐山面目,渐失其真。”
中庸之道 先秦 孔子《论语 雍也》:“中庸之为德也,其至矣乎。”
效死弗去 战国·邹·孟轲《孟子·梁惠王》:“效死而民弗去。”
沉思熟虑 茅盾《虹》:“像受了什么刺戟似的,梅女士忽然戴着一付沉思熟虑的面孔。”
神奸巨蠹 清·黄六鸿《福惠全书·刑名·监禁》:“有婪官利其赃利,致之死而灭口者;有神奸巨蠹,恐其幸脱而立取病呈者。”
一牛鸣地 清·钱谦益《山庄八景诗·锦峰晴晓》序:“其旁有锦峰书院,去山庄一牛鸣地。”
剥肤锤髓
一波万波 宋·范成大《题请息斋》诗之八:“冷暖旧雨今雨,是非一波万波。”
行不逾方 南朝·宋·范晔《后汉书·班彪传上论》:“班彪以通儒上才,倾侧危乱之间,行不逾方,言不失正,仕不急进,贞不违人。”
眉睫之祸 《韩非子·用人》:“不去眉睫之祸,而慕贲、育之死。”
言行不贰 《晋书·孝友传·许孜》:“至性孝友,立节清峻,与物恭让,言行不贰。”
鸭步鹅行 元·秦简夫《东堂老》第二折:“我觑不得你(衤肖)宽也那褶下,肚叠胸高,鸭步鹅行。”
仔仔细细 明·伏雌教主《醋葫芦》第18回:“只见都氏慌忙的一把挈起,声也不做,仔仔细细的看上一回。”
兴致索然 清·王韬《瀛壖杂志》:“卓午来游者,络绎不绝。溽暑蒸郁,看花之兴味索然矣。”
椎理穿掘
愚戆窳惰 春秋·齐·管仲《管子·水地》:“故其民愚戆而好贞,轻疾而易死。”