中庸之道的成语故事
拼音zhōng yōng zhī dào
基本解释中：折中；庸：平常。儒家的一种主张。指不偏不倚的折衷的原则和态度。
出处先秦 孔子《论语 雍也》：“中庸之为德也，其至矣乎。”
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更多成语出处和典故
※ 与(中庸之道)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 穷年累世 | 《荀子 荣辱》：“然而穷年累世，不知不足，是人之情也。” |
| 文身剪发 | 《韩诗外传》第八卷：“夫越亦周室之列封也……文身剪发而后处焉。” |
| 驽马铅刀 | 《后汉书·隗嚣传》：“昔文王三分，犹服事殷。但驽马铅刀，不可强扶。” |
| 不远万里 | 晋 王嘉《拾遗记》第六卷：“门徒来学，不远万里。” |
| 捉鬼放鬼 | |
| 圣君贤相 | 《荀子 富国》：“若夫兼而覆之，兼而爱之，兼而制之，岁虽凶败水旱，使百姓无冻馁之患，则是圣君贤相之事也。” |
| 歙漆阿胶 | 《剪灯余话 田洙遇薛源联句记》：“歙漆阿胶忽纷解，清尘浊水何由逢？” |
| 日往月来 | 《周易 系辞下》：“日往则月来，月往则日来，日月相推而明生焉。” |
| 力倍功半 | 明 刘基《赠陈伯光诗序》：“防微遏几，百病不生。几动形见，力倍功半。” |
| 人自为政 | 清·李渔《闲情偶寄·词曲·格局》：“传奇格局，有一定而不可移者，有可仍、可改，听人自为政者。” |
| 章句小儒 | 《汉书 夏侯胜传》：“建所谓章句小儒，破碎大道。” |
| 烈火真金 | |
| 首尾乖互 | 《宋书·徐湛之传》：“赍传之信，无有主名，所征之人，又已死没，首尾乖互，自为矛盾。” |
| 狼狈周章 | 茅盾《对于文坛的一种风气的看法》：“造成作家们此种忐忑不安、狼狈周章的心情，其直接的原因，不能不说是外来的束缚。” |
| 到处碰壁 | 浩然《艳阳天》第30章：“可惜他偏偏赶上了解放，到处碰壁，直碰得头破血流。” |
| 受之有愧 | 明·兰陵笑笑生《金瓶梅》第七回：“又买礼来，使老身却之不恭，受之有愧。” |
| 宵旰忧劳 | 《明史 吴时来传》：“若不去嵩父子，陛下虽宵旰忧劳，边事终不可为也。” |
| 极而言之 | 明 袁宏道《与仙人论性书》：“极而言之，亦是心形炼极所现之象。” |
| 才墨之薮 | 清 龚自珍《书金伶》：“噫！江东才墨之薮，楼池船楫之观，灯洒之娱，春晨秋夕之游，美人公子，怜才好色，姚冶跌逿之乐，当我生之初，颇有存焉者矣。” |
| 心存芥蒂 | 汉 司马相如《子虚赋》：“吞若云梦者八九于其胸中，曾不芥蒂。” |
| 马毛蝟磔 | 南朝 宋 鲍照《代出自蓟北门行》：“疾风冲塞起，沙砾自飘扬；马毛缩如蝟，角弓不可张。” |
| 现世现报 | 唐·释道世《法苑珠林·妄语部》卷九十三：“是人现得，恶口恶色，所言虽实，人不信受，众皆憎恶，不喜见之，是名现世，恶业之报。” |
| 下回分解 | |
| 謇谔自负 | 《明史·夏言传》：“性警敏，善属文。及居言路，謇谔自负。” |
| 冁然一笑 | 清·汪琬《<渔樵耕牧图>序》：“然后徐展此图，以校其人物风景相似与否，夫也将为之冁然一笑也。” |