神色不动的成语故事
拼音shén sè bù dòng
基本解释神色：神情面容。遇到意外或紧张的情势，能镇静对待，表情不变。
出处宋·释道原《景德传灯灵》卷十：“和尚当时被节度使抛向水中，神色不动，如今何得恁么地？”
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更多成语出处和典故
※ 与(神色不动)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 之子于归 | 《诗经·周南·桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。” |
| 有风有化 | 明·汤显祖《牡丹亭·闺塾》：“论《六经》，《诗经》最葩，闺门内许多风雅……有风有化，宜室宜家。” |
| 乱作胡为 | 元·吴昌龄《张天师》第二折：“直这般无廉鲜耻，乱作胡为。” |
| 道路侧目 | 《元史·阿鲁诨萨理传》：“所在囹圄皆满，道路侧目，无敢言者。” |
| 余钱剩米 | 毛泽东《中国社会各阶级的分析》：“第一部分是有余钱剩米的，即用其体力或脑力劳动所得，除自给外，每年有余剩。” |
| 革旧从新 | 《魏书·食货志》：“今革旧从新，为里党之法，在所牧守，宜以喻民，使知去烦即简之要。” |
| 弹空说嘴 | 《警世通言·庄子休鼓盆成大道》：“莫要弹空说嘴。假如不幸我庄周死后，你这般如花似玉的年纪，难道捱得过三年五载？” |
| 气粗胆壮 | 清·袁枚《小仓山房尺牍》第九首：“然枚独气粗胆壮，而奋然治具者，恰别有说焉。” |
| 男大须婚，女大须嫁 | 明·罗贯中《三国演义》第54回：“国太曰：‘男大须婚，女大须嫁，古今常理。’” |
| 叹观止矣 | 《左传·襄公二十九年》记载：吴国的季札在鲁国看各种乐舞，看到舜时的乐舞，十分赞美，说：“观止矣。” |
| 田父野老 | 《宋史·苏轼传》：“轼与田父野老，相从溪山间，筑室于东坡，自号‘东坡居士’。” |
| 道傍筑室 | 语出《诗·小雅·小旻》：“如彼筑室于道谋，是用不溃于成。”郑玄笺：“如当路筑室，得人而与之谋所为，路人之意不同。故不得遂成也。” |
| 药石之言 | 《旧唐书 高季辅传》：“（太宗）特赐钟乳一剂，曰：‘进药石之言，故以药石相报。’” |
| 死有余诛 | 宋·苏轼《谢除两职守礼部尚书表》：“臣等虽三尺之喙，日诵五车之书，反不如医卜执技之流、簿书奔走之吏，其为尸素，死有余诛。” |
| 满满登登 | 古华《芙蓉镇》第三章：“学校、礼堂、招待所都住得满满登登的。” |
| 弃之度外 | 北齐·颜之推《颜氏家训·勉学》：“周孔之业，弃之度外。” |
| 肉食者鄙 | 先秦 左丘明《左传 庄公十年》：“肉食者鄙，未能远谋。” |
| 扫地俱尽 | 《汉书·魏豹田儋等传赞》：“用于贬义。秦灭六国，而上古遗烈扫地俱尽矣。”《晋书·儒林传序》：“惟怀逮愍，丧乱弘多，衣冠礼乐，扫地俱尽。” |
| 小往大来 | 《周易 泰》：“泰，小往大来，吉、亨，则是天地交而万物通也。” |
| 飘然若仙 | |
| 参天两地 | 《周易·说卦》：“参天两地而倚数。” |
| 忆昔抚今 | |
| 誓无二志 | 明·冯梦龙《东周列国志》第55回：“倘蒙矜厄之仁，退师三十里，寡君愿以国从，誓无二志。” |
| 四分五剖 | 汉·扬雄《解嘲》：“往者周网解结，群鹿争逸，离为十二，合为六七，四分五剖，并为战国。” |
| 风尘之会 | 东汉 班固《答宾戏》：“彼皆蹑风尘之会，履颠沛之势。” |