尖言尖语的成语故事
拼音jiān yán jiān yǔ
基本解释指言语尖酸刻薄。
出处明 冯梦龙《醒世恒言 张廷秀逃生救父》：“廷秀见丈人声势凶狠，赵昂又从旁尖言尖语帮扶，心中明白是他撺掇。”
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更多成语出处和典故
※ 与(尖言尖语)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
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| 梁孟相敬 | 《后汉书·梁鸿传》：“每归，妻为具食，不敢于鸿前仰视，举案齐眉。伯通察而异之，曰：‘彼佣能使其妻敬之如此，非凡人也。’” |
| 生知安行 | 西汉·戴圣《礼记·中庸》：“或生而知之，或学而知之，或困而知之，及其知之一也。或安而行之，或利而行之，或勉强而行之：及其成功一也。” |
| 无孔不入 | 清 李宝嘉《官场现形记》第35回：“况且上海办捐的人，钻头觅缝，无孔不入，设或耽搁下来，被人家弄了进去，岂不是悔之不及。” |
| 两袖清风 | 元 魏初《送杨季梅》诗：“父亲零落鬓如丝，两袖清风一束诗。” |
| 避影匿形 | 清 侯方域《南省试策二》：“昔人所谓非亲非故，何由习知之也。此二者已当不同观，而况于避影匿形，惟恐多此一举，为身累者乎？” |
| 迫在眉睫 | 战国 郑 列御寇《列子 仲尼》：“虽远在八荒之外，近在眉睫之内，来干我者，我必知之。” |
| 何足挂齿 | 东汉 班固《汉书 叔孙通传》： “此特群盗鼠窃狗盗，何足置齿牙间哉？” |
| 自由自在 | 唐 释慧能《六祖大师法宝坛经 顿浙品第八》：“自由自在，纵横尽得，有何可立？” |
| 尘头大起 | 明·罗贯中《三国演义》第110回：“山后尘头大起，必有伏兵。” |
| 珠圆玉洁 | 明·宋濂《送天渊禅师濬公还四明序》：“因征其近制数篇读之，皆珠圆玉洁而法度谨严。” |
| 形影自守 | 清·荑荻散人《玉娇梨》第17回：“今白小姐人琴俱亡，小弟形影自守，决不负心而自求佳丽。” |
| 立锥之地 | 西汉 司马迁《史记 留侯世家》：“今秦失德弃义，侵伐诸侯社稷，灭六国之后，使无立锥之地。” |
| 心事重重 | 罗广斌、杨益言《红岩》第二七章：“毛人凤正心事重重地在地毯上来回走着。” |
| 日暖风和 | 宋 刘斧《青琐高义 别集》卷二：“不久，海上风和日暖。” |
| 地主之仪 | 清·蒲松龄《聊斋志异·三仙》：“未修地主之仪，忽叨盛馔，于理不当。” |
| 赫赫之功 | 《大戴礼·劝学》：“无绵绵之事者，无赫赫之功。” |
| 官样文书 | 蔡东藩《民国通俗演义》第59回：“但也只是官样文书，掩人耳目罢了。” |
| 赴蹈汤火 | 三国·魏·嵇康《与山巨源绝交书》：“禽鹿少见驯育，则服从教制，长而见羁，则狂顾顿缨，赴蹈汤火。” |
| 回邪入正 | 隋·吉藏《三论玄义》卷下：“《百论》为回邪入正。” |
| 人前背后 | 宋·朱熹《朱子语类》第24卷：“君子周而不比，周是遍，人前背后都如此。” |
| 谑笑科诨 | 清·曹雪芹《红楼梦》第22回：“且知贾母喜热闹，更喜谑笑科诨，便先点了一出，却是《刘二当衣》。” |
| 历日旷久 | 西汉·司马迁《史记·田敬仲完世家》：“是人必封不久矣。”裴骃集解：“必且历日旷久，则系牦能挈石，驽马亦能致远。” |
| 即兴之作 | 霍达《穆斯林的葬礼》第13章：“历史从来都是即兴之作。” |
| 见素抱朴 | 《老子》曰：“见素抱朴”。老子《道德经》新解：“见：现，呈现，推出。素：没有染色的生丝。这里比喻品质纯洁、高尚的圣人。朴：没有加工的原木。这里比喻合乎自然法则的社会法律。”。“见素抱朴、绝学无忧、少私寡欲”是老子提出的治国的三项具体措施。 |
| 顺时施宜 | 东汉·班固《汉书·礼乐志》：“王者必因王之礼，顺时施宜，有所损益，郡民之心，稍稍制作，至太平而大备。” |