观风察俗的成语故事


观风察俗

拼音guān fēng chá sú

基本解释观察国风民俗。

出处唐·刘知幾《史通·载文》:“其理谠而切,其文简而要,足以惩恶劝善,观风察俗者矣。”


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成语 历史出处
严刑峻法 东汉 班固《汉书 丙吉传》:“后遭条狱之诏,吉扞拒大难,不避严刑峻法。”
言而无信 《穀梁传 僖公二十二年》:“言之所以为言者,信也;言而不信,何以为言?”
秀才不出门,全知天下事 毛泽东《实践论》:“‘秀才不出门,全知天下事’,在技术不发达的古代只是一句空话,在技术发达的现代虽然可以实现这句话,……”
说嘴说舌 元·无名氏《渔樵记》第三折:“我孩儿又不曾嫁了人,是斗他耍,怎么这等认真,就说嘴说舌,背槽抛粪。”
网开一面 清 李绿园《歧路灯》:“先生意欲网开一面,以存忠厚之意,这却使不得。”
思所逐之
随俗浮沉 汉·司马迁《报任少卿书》:“故且从俗浮沉,与时俯仰,以通其狂惑。”
蛇化为龙,不变其文 《史记·外戚世家》:“蛇化为龙,不变其文;家化为国,不变其姓。”
一身都是胆 《三国志·蜀志·赵云传》裴松之注引《云别传》:“子龙一身都是胆也。”
月晕知风,础润知雨 长舆《论莱阳民变事》:“月晕知风,础润知雨,窃恐踵莱阳而起者,祸变相寻而来未有已也。”
炳若观火 梁启超《欧洲地埋大势论》:“人民之职业物产之制造,种种殊异之处,则如网在纲,炳若观火。”
左文右武 唐·李咸用《远公亭特丹》诗:“左文右武怜君荣,白铜碮上惭清明。”
亡国灭种 清·严复《论世变之亟》:“故其端起于大夫士之怙私,而其祸可至于亡国灭种,四分五裂,而不可收拾。”
吃白食 明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第18卷:“况列位在此,无有我不破钞,反吃白食的。”
管宁割席 南朝 宋 刘义庆《世说新语 德行》:“管宁、华歆曾同席读书,有乘轩冕过门者,宁读如故,歆废书出看。宁割席分座曰:‘子非吾友也。’”
心怀忐忑 清 蒲松龄《聊斋志异 巧娘》:“听松声谡谡,宵虫哀奏,中心忐忑,悔至如烧。”
层见迭出 《文献通考 经籍五二》:“于是缘业之说,因果之说,六根、六尘、四大、十二缘生之说,层见迭出,宏远微妙。
不吃烟火食 宋·阮阅《诗话总龟前集》卷九引《直方诗话》:“文潜先与李公择辈来予家作长句。后再同东坡来,坡读其诗,叹息云:‘此不是吃烟火食人道底言语。’”
宛转蛾眉
名正理顺 唐·颜真卿《请复七圣谥号状》:“高祖谥太武,用汉制;太宗谥曰文,行周道也。名正理顺,垂之无穷。”
殉义忘身 《陈书·鲁广达传论》:“鲁广达全忠守道,殉义忘身,盖亦陈代之良臣也。”
承欢献媚 曾朴《孽海花》第三回:“四围小花,好像承欢献媚,服从那大花的样子。”
梦里南柯 元·王实甫《西厢记·夫人停婚》:“他实在咽不下玉液金波,谁承望月底西厢,变做了梦里南柯。”
摇首顿足 明·罗贯中《三国演义》第45回:“摇首顿足曰:‘此人见识胜吾十倍,今不除之,必为我国之祸!”
徜徉恣肆 宋 曾巩《祭王平甫文》:“至若操纸为文,落笔千字,徜徉恣肆,如不楞穷。