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※ 与(内应外合)相关的成语及拼音：
| 喜笑颜开 | 颜：脸色；开：舒展；开朗。形容心里高兴；满面笑容。 |
| 河山之德 | 《诗·墉风·君子偕老》：“委委佗佗，如山如河，象服是宜”。陆德明释文：“《韩诗》云：德之美貌”。王先谦《诗三家义集疏》：“如山凝然而重，如河渊然而深，皆以状德容之美”。后以《河山之德》形容妇人德容之美。 |
| 挑拨离间 | 搬弄是非；使别人不团结。挑拨：引起；挑动；离间：隔开、拆散；使人不和睦。 |
| 以指挠沸 | 挠：搅。用手指搅开水。比喻不自量力，一定失败。 |
| 宝山空回 | 宝山：蕴藏、聚积宝物的山。进入宝山却空着手归来。比喻置身学府却一无所获。 |
| 柳营试马 | 柳营：军营。比喻带兵的将领纪律严明。 |
| 犊牧采薪 | 喻指老而无妻的人。 |
| 凤髓龙肝 | 比喻珍奇美味。 |
| 平时不烧香，临时抱佛脚 | 平时：平常；抱佛脚：拜佛。比喻平时不往来，遇有急难才去恳求。指平时没有准备，临时慌忙应付。 |
| 追本求源 | 本：树根。追究事情发生的根源。 |
| 尽节竭诚 | 节：节操；竭：完。指竭尽忠诚和节义。 |
| 座无空席 | 席：座位。座位没有空着的。形容出席的人很多。 |
| 调弦品竹 | 吹奏乐器。元·杨梓《霍光鬼谏》第一折：“只听的调弦品竹，甚的是论道经邦。”亦作“调丝品竹”、“调丝弄竹”、“调弦弄管”。 |
| 推崇备至 | 推崇：推重，敬佩。极其推重和敬佩。 |
| 偃革倒戈 | 指停息武备，不事战争。 |
| 一佛出世 | ①佛教认为世界每经历一小劫，有一佛出世。②引申为难得之意。③犹一佛出世，二佛生天。 |
| 一发而不可收 | 事情一经发生便不能收住。 |
| 大路椎轮 | 南朝梁萧统《〈文选〉序》：“若夫椎轮为大辂之始，大辂宁有椎轮之质。”大辂，古代华美的大车。椎轮，无辐条的原始车轮。谓大辂由椎轮逐步演变而成，比喻事物的进化，由简到繁，由粗至精。后人亦称始创者为大辂椎轮。 |
| 溯水行舟 | 逆水行船。 |
| 卧鼓偃旗 | 卧鼓：停止敲鼓；偃旗：放倒旗子。放倒旗子，停止敲鼓。指隐蔽行军，不暴露目标。 |
| 挝耳揉腮 | 挝：敲击；揉：来回擦或搓。抓抓耳朵，搓搓脸颊。形容窘迫的样子。 |
| 投杼市虎 | 投杼：抛下织布的梭子。比喻毫无根据的谣言，说的人多了，让人信以为真 |
| 咏雪之慧 | 咏颂雪花的才智。 |
| 死骨更肉 | 犹起死回生。 |
| 瞻前思后 | 思前想后，反复思考。 |
| 磨形炼性 | 锻炼身心。 |
| 兵销革偃 | 销毁兵器，放下甲盾。指太平无战事。 |
| 无可置喙 | 犹言没话可说。 |
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