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※ 与(别有滋味)相关的成语及拼音：
| 无恶不作 | 恶：坏事。没有哪样坏事不干的。指干尽了坏事。 |
| 奄奄一息 | 奄奄：气息微弱的样子；息：呼吸时进出的气。只剩下微弱的一口气。引申为事物即将消亡或毁灭。 |
| 一动不动 | 指静止不动或懒得活动。 |
| 沉默寡言 | 沉默：沉静；不声不响；寡：少。不声不响；很少说话。也作“沉密寡言”、“沉静寡言”。 |
| 至死不变 | 至：到。到死都不变。 |
| 嫉贪如仇 | 嫉：憎恨；贪：爱财。憎恨贪污像憎恨仇敌一样。 |
| 陶犬瓦鸡 | 陶土做的狗，泥土塑的鸡。比喻徒具形式而无实用的东西。 |
| 整装待发 | 整理好行装，等待出发。 |
| 眼中刺 | 形容最痛恨、最厌恶的人。 |
| 大斗小秤 | 秤：称重的器皿。使用超出标准的斗收进，小于标准的秤出，进行盘剥克扣。 |
| 水流湿，火就燥 | 水向湿处流，火往干处烧。指物之气质类似必相感应。后用以比喻事物发展的必然规律。 |
| 各个击破 | 各个：逐个；击：攻。军事术语。指利用优势兵力将被分割开的敌军一部分一部分消灭。有时也比喻将问题逐个解决。 |
| 绸缪桑土 | 绸缪：紧密缠缚；土：同“杜”，树根。比喻事前做好准备工作。 |
| 不知高低 | 指说话或做事不知深浅轻重。 |
| 一呼百诺 | 诺：答应的声音。一声呼唤就有许多人答应。形容权势显赫；仆从很多。 |
| 老师宿儒 | 宿儒：原指长期钻研儒家经典的人，泛指长期从事某种学问研究，并具有一定成就的人。指年辈最尊的老师和知识渊博的学者。亦作“老手宿儒”。 |
| 五体投地 | 五体：头和四肢；投地：着地。两手、两膝和头一起着地。原为古代印度最恭敬的一种致敬仪式。后比喻心悦诚服或敬佩到了极点。 |
| 涎皮涎脸 | 亦作“涎皮赖脸”。亦作“涎脸涎皮”。嬉皮笑脸；厚着脸皮跟人纠缠。 |
| 沐猴衣冠 | 同“沐猴而冠”。 |
| 亡不旋踵 | 谓迅速灭亡。不旋踵，来不及转脚跟。形容时间极短。 |
| 胸有鳞甲 | 比喻存心险恶。 |
| 玉石难分 | 对美玉和石头不加区分或难以区分。比喻好坏不分。 |
| 兼葭秋水 | 比喻思慕的人。兼，同“蒹”。 |
| 目成心许 | 目成：以目传情，心意相通。许：允许；许诺。形容男女双方以眉目传情，互通爱慕之意，心里暗暗相许。亦作“目成眉语”、“目成心授”。 |
| 弃公营私 | 丢弃公益，谋求私利。 |
| 比屋而封 | 指上古之世教化遍及四海，家家都有德行，堪受旌表。后泛称风俗淳美。 |
| 七死七生 | 亦作“七生七死”。佛数谓小乘初果者，尚须往返天上人间，受七度生死，才能证得阿罗汉果。 |
| 百顺千随 | 形容什么都顺从。同“百依百随”。 |
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