香火因缘的成语故事
拼音xiāng huǒ yīn yuán
基本解释香火：供佛敬神时燃点的香和灯火。香和灯火都是供佛的，因此佛教称彼此意志相投为“香火因缘”。指彼此契合。
出处《北史·陆法和传》：“法和是求佛之人，尚不希释梵天王坐处，岂规王位？但于空王佛所，与主上有香火因缘，且主上应有报至，故救援耳。”
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更多成语出处和典故
※ 与(香火因缘)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 为所欲为 | 宋 司马光《资治通鉴 周威烈王二十三年》：“以子之才，臣事赵孟，必得近幸。子乃为所欲为，顾不易耶？” |
| 军不厌诈 | 春秋·楚·孙武《孙子兵法·计篇》：“兵者，诈道也。”李筌注：“军不厌诈。” |
| 至亲骨肉 | 明 凌濛初《初刻拍案惊奇》第二卷：“除是至亲骨肉，终日在面前的，用意体察，才看得出来。” |
| 深入浅出 | 明 朱之喻《朱舜水集》：“鸿论深入显出，切中事机，据理辩驳，虽有利口，无所复置其喙。” |
| 学行修明 | 《北史·崔鉴传》：“父绰，少孤，学行修明。” |
| 十年读书 | 《宋书·沈攸之传》：“攸之晚好读书，手不释卷，《史》、《汉》多所谙忆，常叹曰：‘早知穷达有命，恨不十年读书。’” |
| 别来无恙 | 明 罗贯中《三国演义》第45回：“干曰：‘公瑾别来无恙！’” |
| 浮瓜沈李 | 语出三国·魏·曹丕《与朝歌令吴质书》：“浮甘瓜於清泉，沈朱李於寒水。”亦作“浮瓜沉李”。 |
| 读不舍手 | 宋·胡仔《苕溪渔隐丛话·参寥》：“爱其诗，读不舍手；属其谈，挽不听去。” |
| 蹈袭覆辙 | 《宋史·米芾传》：“芾为文奇险，不蹈袭前人轧辙。” |
| 神州华胄 | 鲁迅《忽然想到》：“况且我们是神州华胄。” |
| 不如意事常八九 | 《白雪遗音·南词·十二时》：“不如意事常八九，可语人言无二三。” |
| 谈玄说妙 | 宋·朱熹《朱子语类》第16卷：“又有一种人思虑向里去，又嫌眼前道理粗，于事物上都不理会。此乃谈玄说妙之病。” |
| 魄散魂飞 | 元·无名氏《百花亭》第三折：“可正是船至江心补漏迟，只着我魄散魂飞。”明·徐霖《绣襦记》第三十出：“听说罢心悲痛，骇得我魄散魂飞似痴。” |
| 按捺不下 | 明 冯梦龙《喻世明言》第23卷：“舜美身心按捺不下，急忙关闭房门，径往夜来相遇之处。” |
| 临难如归 | 《魏书·节义传序》：“至于轻生蹈节，临难如归，杀身成仁，死而无悔。” |
| 半疑半信 | 唐 元稹《古筑城曲》：“因兹请休和，虏往骑来过。半疑兼半信，筑城犹嵯峨。” |
| 摆八卦阵 | |
| 追悔不及 | 《太平广记·齐推女》：“有顷，耳目鼻皆流血而卒，父母伤痛女冤横，追悔不及。” |
| 坐树不言 | 《后汉书·冯异传》：“异为人谦退不伐……每所止舍，诸将并坐论功，异常独屏树下，军中号曰‘大树将军’。” |
| 鼎镬如饴 | 宋·文天祥《正气歌》：“鼎镬甘如饴，求之不可得。” |
| 涕泗交下 | 唐 孙棨《北里志 天水仙哥》：“全贪其重赂，径入（南）曲追天水入兜舆中，相与至宴所，至则蓬头垢面，涕泗交下。” |
| 恋酒贪杯 | 元·无名氏《水仙子·遣怀》：“嘱咐你休恋酒贪杯，到那里识些廉耻。” |
| 重规叠矩 | 《晋书·周访传赞》：“曰子曰孙，重规叠矩。” |
| 视之不见，听之不闻 | 战国·宋·庄周《庄子·知北游》：“终日视之而不见，听之而不闻，搏之而不得也。” |