诃佛诋巫的成语故事
拼音hē fó dǐ wū
基本解释“诃”同“呵”。犹言诃佛骂祖。巫，巫师。
出处宋·朱熹《祭魏元履国录文》：“兄实高明，卒监此心，顾托警励，琅琅其音。诃佛诋巫，考礼正俗，奉承靡他，葬又得卜。”
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更多成语出处和典故
※ 与(诃佛诋巫)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
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| 安身之处 | 明 罗贯中《三国演义》第40回：“近闻刘景升病在危笃，可乘此机会，取彼荆州为安身之地，庶可拒曹操也。” |
| 量能授官 | 西汉 司马迁《史记 平津侯主父列传》：“今陛下躬行大孝，鉴三王，建周道，兼文武，厉贤予禄，量能授官。” |
| 前思后想 | 清 李汝珍《镜花缘》第66回：“他既得失心重，未有不前思后想。” |
| 拔十失五 | 《三国志 蜀书 庞统传》：“今拔十失五，犹得其半，而可以崇迈世数，使有志者自励，不亦可乎？” |
| 出头鸟 | 路遥《平凡的世界》第四卷第51章：“什么时候才能把那些诸如‘人怕出名猪怕壮’、‘枪打出头鸟’、‘出头椽先烂’等等‘经典哲学’从我们的生活词典中剔除了呢？” |
| 茫然若失 | 先秦 孟轲《孟子 滕文公上》：“徐子以告夷子，夷子抚然为间曰：‘命之矣。’集注：‘抚然茫然自失之貌。’” |
| 舍身求法 | 鲁迅《且介亭杂文·中国人失掉自信了吗》：“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人。” |
| 恬淡无为 | 先秦 庄周《庄子 刻意》：“夫恬淡寂漠，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。” |
| 心仪已久 | 东汉·班固《汉书·外戚传》：“公卿议更立皇后，皆心仪霍将军女。” |
| 操之过激 | 文公直《辛亥革命运动中这新军》：“鄂督瑞澄操之过激，捕杀民党无虚日。” |
| 沙鸥翔集 | |
| 巴巴结结 | ①《京本通俗小说 错斩崔宁》：“光阴迅速，大娘子在家巴巴结结将近一年。”②《古今小说任 孝子烈性为神》：“任珪天明起来，辞了父亲入城去了。每日巴巴结结，早出晚回。” |
| 辞金蹈海 | 《史记·鲁仲连邹阳列传》载：战国时，秦军围赵都邯郸，齐人鲁仲连以利害进说赵魏大臣，劝阻尊秦昭王为帝，并表示若秦王为帝，则自己将蹈东海而死。秦军退后，赵平原君以千金谢之，鲁仲连却不受，以为为人排难解纷而取酬，是商贾之事。 |
| 安时处顺 | 先秦 庄周《庄子 养生主》：“适来，夫子时来；适去，夫子顺也。安时而处顺，哀乐不能入也。” |
| 劚山觅玉 | 明·吕坤《答孙冢宰立亭论格物第二书》：“如披沙拣金，劚山觅玉，不格到十分真处，怎知到十分至处？” |
| 扎根串连 | 周鸣钢《没有双手的女英雄》：“她和许多土改干部一样搞好了扎根串连的工作。” |
| 不敢自专 | 唐 韩愈《褅夾议》：“凡在拟议，不敢自专。 |
| 若存若亡 | 先秦 李耳《老子》：“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。” |
| 矢口猖言 | 清·魏源《<书古微>序》：“矢口猖言，不顾其后，其不可信者二。” |
| 修身洁行 | 《史记·魏公子列传》：“臣修身洁行数十年，终不以监门困故而受公子财。” |
| 握云携雨 | 明·无名氏《苏九淫奔》第二折：“都则为春心荡，也只想握云携雨，谁承望惹祸遭殃。” |
| 混然一体 | 《二程遗书》卷二上：“学者须先识仁。仁者，浑然与物同体。义、礼、知、信皆仁也。” |
| 浮名薄利 | 宋 赵师侠《扑蝴蝶》：“一杯洗涤无余，万事消磨去远，浮名薄利休羡。” |
| 肥肉厚酒 | 战国·卫·吕不韦《吕氏春秋·本生》：“肥肉厚酒，务以自强，命之曰烂肠之食。” |
| 磊落奇伟 | 唐·韩愈《与于襄阳书》：“世之龊者既不足以语之，磊落奇伟之人又不能听焉，则信乎命之穷也。” |