移孝作忠的成语故事
拼音yí xiào zuò zhōng
基本解释指把孝顺父母之心转为效忠君主。同“移孝为忠”。
出处谢觉哉《不惑集 爱父母》：“不错，封建社会曾把养父母这件事涂上一些神秘色彩。它是利用人类热爱父母——‘孝亲’的自然伦理，要人民‘移孝作忠’。”
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更多成语出处和典故
※ 与(移孝作忠)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 通家之好 | 元·秦简夫《东堂老》第四折：“有西邻赵国器，是这扬州奴父亲，与老夫三十载通家之好。” |
| 仁浆义粟 | 《搜神记 杨伯雍》：“公汲水作义于坂头，行者皆饮之。《后汉书 黄昏传》：“于是丰富之家各出义谷，助官禀贷。” |
| 开心见肠 | 郭沫若《南冠草》第三幕：“我们有什么话要说，可以舒舒展展地说，说得开心见肠一点。” |
| 不安本分 | 清·曹雪芹《红楼梦》第九回：“宝玉终是不安本分之人，竟一味的随心所欲。” |
| 自食其言 | 宋 欧阳修《穴一居士传》：“是将违其素志而自食其言。” |
| 面折廷争 | 西汉 司马迁《史记 吕太后本纪》：“于今面折廷争，臣不如君；夫全社稷，定刘氏之后，君亦不如臣。” |
| 尽入彀中 | 五代 王定保《唐摭言 述进士》：“（唐太宗）尝私幸端门，见新进士缀行而出，喜曰：‘天下英雄入吾彀中矣！’” |
| 豚蹄穰田 | 《史记·滑稽列传》记载：有一个农民，用一个小猪蹄祭神，祝庄稼丰收。 |
| 寸步不让 | 清 梁启超《十种德性相反相成义》：“盖西国政治之基础，在于民权，而民权之巩固由于国民竞争权利寸步不肯稍让，即以人人不拔一毫之心，以自利天下。 |
| 入土为安 | 清 吴趼人《胡涂世界》：“舍妹已断了气，也该出殡了。在家虽好，但一则火烛当心，二者死者亦可以早些入土为安。” |
| 剪烛西窗 | 唐·李商隐《夜雨寄北》诗：“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。” |
| 南征北伐 | 唐·柳宗元《封建论》：“历于宣王，挟中兴复古之德，雄南征北伐之威，卒不能定鲁侯之嗣。” |
| 人间天上 | 唐 崔颢《七夕词》：“仙裙玉佩空自知，天上人间不相见。” |
| 长七短八 | 马烽《吕梁英雄传》第16回：“康顺风一边点头，一边结结巴巴的央求，喉咙里像塞了一团棉花，半天也没说下个长七短八。” |
| 傲贤慢士 | 明 罗贯中《三国演义》第60回：“何期逆贼恣逞奸雄，傲贤慢士，故特来见明公。” |
| 日角珠庭 | 北周·庚信《周大将军赵公墓志铭》：“是以维岳降神，自天生德，凝脂点漆，日角珠庭，为子则名高五都，为臣则光照千里。” |
| 饥不暇食 | 晋·葛洪《神仙传·阴长生》：“饥不暇食，思不敢归，劳不敢息。” |
| 返朴归真 | 西汉 刘向《战国策 齐策四》：“归真反璞，则终身不辱也。” |
| 腋肘之患 | 晋·陈寿《三国志·蜀志·法正传》：“亮答曰：‘主公之在公安在，北畏曹公之疆，东惮孙权之逼，近则惧孙夫人生变于肘腋之下，正当斯这时，进退狼跋。’” |
| 疾恶若仇 | 汉·孔融《荐祢衡表》：“忠果正直，志怀霜月，见善若惊，疾恶若仇。” |
| 豕虎传讹 | 清·钱大昕《<廿二史考异>序》：“而世之考古者，拾班范之一言，擿沈箫之数简，兼有竹素烂脱，豕虎传讹，易斗分作升分。” |
| 雕甍画栋 | 清·荻岸山人《平山冷燕》第14回：“雕甍画栋吐龙光，凤阁斜张朱网。” |
| 斩荆披棘 | 清·陈天华《论中国宜改创民主政体》：“吾民族以不挠不屈之气概，与外族战，与吐蕃战，与寒暑战，卒能斩荆披棘，蕃育子孙至数百万。” |
| 疑疑惑惑 | 清·曹雪芹《红楼梦》第101回：“自从昨夜见鬼，心中总是疑疑惑惑的，如今听了大了这些话，不觉把素日的心性改了一半，已有三分信意。” |
| 迍邅之世 | 《晋书·张轨传》：“今事未靖，不可以拘系常言，以太平之理责人于迍邅之世。” |