生死骨肉的成语故事


生死骨肉

拼音shēng sǐ gǔ ròu

基本解释使死人复生,白骨长肉。形容恩惠极深厚。

出处唐·颜真卿《谢户部侍郎表》:“生死骨肉,受赐已深。”


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※ 与(生死骨肉)相关的成语及历史出处:

成语 历史出处
倒悬之危 《孟子 公孙丑上》:“当今之时,万乘之国,行仁政,民之悦之,如解倒悬也。
慨当以慷 汉·曹操《短歌行》:“慨当以慷,忧思难忘。”
进俯退俯
活灵活现 郁达夫《皋亭山》:“凡此种种,以及香灰疗病,娘娘托梦等最近的奇迹,他们都说得活灵活现。”
万事如意 清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第15回:“不过都是在那里邀福,以为我做了好事,便可以望上天默佑,万事如意的。”
利喙赡辞 唐·皇甫枚《三水小牍·王知古》:“睹其利喙赡辞,不觉前席。”
暗弱无断 宋 司马光《资治通鉴 卷九十一 晋元帝太兴三年》:“(司马保)好读书而暗弱无断,故及于难”。
官无三日紧 明·罗贯中《平妖传》第14回:“常言道:官无三日紧。过了几年之后,这事便懒散了。”
直吐胸怀 明·杨循吉《朱先生诗序》:“余观诗不以格律体裁为论,惟求能直吐胸怀,实叙景象,读之可以喻。”
心如刀剉
淮南鸡犬 汉·王充《论衡·道虚》:“淮南王刘安坐反而死,天下并闻,当时并见,儒书尚有言其得道仙去,鸡犬升天者。”
天成地平 《尚书 大禹谟》:“帝曰:'俞!地平天成,六府三事,允治。万世永赖,时乃工。'《左传 文公十八年》:“舜臣尧,举八恺,使主后土,以揆百事,莫不时序,地平天成。”
远不间亲 《管子 五辅》:“夫然,则不下倍(背叛)上,臣不杀君,贱不逾贵,少不凌长,远不间亲,新不间旧,小不加大,淫不破义。凡此八者,礼之经也。”
英风亮节 毛錡《悼念周恩来总理》诗:“可钦可敬的周总理,英风亮节堪师表。”
老罴当道 《北史·王罴传》:“罴除华州剌史……便袒身露髻徒跣,持一白棒,大呼而出,谓曰:‘老罴当道卧,貉子那得过!’敌见,惊退。”
千秋之后 西汉·司马迁《史记》:“千秋之后,传梁王。”
一游一豫 战国·邹·孟轲《孟子·梁惠王》:“吾王不游,吾何以休?吾王不豫,吾何以助?一游一豫,为诸侯度。”
图为不轨 《会稽典录》:“休未至,涁欲入宫,图为不轨,召见官会议,皆惶怖失色,徒唯唯而已。”
别出手眼 郑振铎《插图本中国文学史》第六章二:“卓吾所着书,于上下数千年之间,别出手眼,在思想界上势力甚大。”
所图不轨 南朝·宋·范晔《后汉书·袁绍传》:“会董卓乘虚,所图不轨。”
舍近务远 南朝·宋·范晔《后汉书·伏湛传》:“陛下舍近务远,弃易求难,四方疑怪,百姓恐惧。”
手脚干净 傅晓航《九只小鸭子》:“办社务的干部,手脚干净,青天包公啊!”
析辨诡辞 《汉书 杨雄传下》:“雄见诸子各以其知舛驰,大氐诋訾圣人,即为怪迂,析辨诡辞,以挠世事,虽小辩,终破大道而或众,使溺于所闻而不自知其非也。”
欣然自喜 战国·宋·庄周《庄子·秋水》:“秋水时至,百川灌河,泾流之大,两涘渚崖之间,不辨牛马,于是焉河伯欣然自喜,以天下之美为尽在已。”
十室九匮 宋·欧阳修《新唐书·西域传上·高昌》:“今高昌诛灭,威动四夷,然自王师始征,河西供役,飞米转刍,十室九匮,五年未可复。”