鸡骨支床的成语故事
拼音jī gǔ zhī chuáng
基本解释原意是因亲丧悲痛过度而消瘦疲惫在床席之上。后用来比喻在父母丧中能尽孝道。也形容十分消瘦。
出处南朝 宋 刘义庆《世说新语 德行》：“王戎，和峤同时遭打丧，俱以孝称，王鸡骨支床，和哭泣备礼。”
鸡骨支床的典故
古代有名的孝子王戎与和峤两人同时丧父母，和峤按照风俗习惯，守孝三年，神气丝毫没有损伤。而王戎则不同，他在父母的灵前搭了一个小棚，整天陪伴父母的灵，十分伤心，而且吃的很少，整个身体变成骨瘦如柴，三年后经很长时间调养才恢复。
更多成语出处和典故
※ 与(鸡骨支床)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 标新竖异 | 清 钱谦益《<外制集>序》：“近代之流而失正者有二：抽黄对白，肥皮厚肉，其失也靡；标新竖异，牛鬼蛇神，其失也纤。” |
| 子丑寅卯 | 宋·释普济《五灯会元》卷五：“曰：‘如何是十二时？’师曰：‘子丑寅卯。’僧礼拜。师 示颂曰：‘十二时中那事别，子丑寅卯吾今说。若会唯心万法空，释迦、弥勒从兹决 。’” |
| 不稂不莠 | 《诗经 小雅 大田》：“既坚既好，不稂不莠。”朱熹集传：“稂，童粱；莠，似苗。皆害苗之草也。” |
| 龚行天罚 | 东汉 班固《汉书 叙传下》：“皇矣汉祖，龚行天罚，赫赫明明。” |
| 熬清守淡 | 明 凌濛初《初刻拍案惊奇》第15卷：“陈某不肖，将家私荡尽，赖我贤妻熬清守淡。” |
| 游云惊龙 | 《晋书·王羲之传》：“论者称其笔势，以为飘若游云，矫若惊龙。” |
| 有来有往 | 陶行知《怎样做小先生》十一：“你既虚心的请教他，他也会虚心的请教你。最好的教育是有来有往。” |
| 雷鸣瓦釜 | 《楚辞·卜居》：“黄钟毁弃，瓦釜雷鸣。谗人高张，贤士无名。” |
| 悬龟系鱼 | 《新唐书 车服志》：“高宗给五品以上随身鱼袋……天授二年，改佩鱼为。其后三品以上龟袋饰以金，四品以银，五品以铜。中宗初，罢龟袋，复给以鱼。” |
| 高自标树 | 《新唐书·王义方传》：“淹究经术，性謇特，高自标树。” |
| 雨淋日晒 | 杨朔《三千里江山》第一段：“［姚长庚］多少年来，雨淋日晒，脸比石头还粗。” |
| 拒狼进虎 | 吕志伊《读史感赋》：“拒狼进虎岂良谋，亡国图存夫。” |
| 一生一代 | 唐·骆宾王《代女道士王灵妃赠道士李荣》诗：“相怜相念倍相亲，一生一代一双人。” |
| 首尾相赴 | 梁启超《论中国学术思想变迁之大势》：“其持论常圆满周到，首尾相赴，而真理愈析而愈明。” |
| 菩萨心肠 | 《西湖佳话·放生善迹》：“吾弟以恩报仇，实是菩萨心肠。” |
| 名标青史 | 元 纪君祥《赵氏孤儿》第二折：“老宰辅，你若存的赵氏孤儿，当名标青史，万古流芳。” |
| 横从穿贯 | 清·方苞《兄百川墓志铭》：“以经世之学，自负其议论，证曏经史，横从穿贯，闻者莫不屈服。” |
| 心绪恍惚 | 战国 楚 宋玉《神女赋》：“精神恍惚，若有所喜。”唐 王洙《东阳夜怪录》：“自虚心神恍惚，未敢遽前扪撄。” |
| 大有迳庭 | 《庄子·逍遥游》：“大有迳庭，不近人情焉。”王先谦集解引宣颖云：“迳，门外路；庭，堂外地；大有，谓相远之甚。” |
| 你吹我捧 | |
| 薰莸异器 | 清·王鸣盛《十七史商榷·新旧唐书》：“凡作史者，美恶必宜别卷，所以类族辨物，使薰莸异器，阅者一览可知。” |
| 涓滴微利 | 《新编五代史评话 晋史》卷上：“贪取涓滴之微利，而自弃丘山之大功乎！” |
| 非同等闲 | 《追求》：“除非他自承怯弱，抛弃了这憧憬，不然，他不得不做一个非同等闲的人。” |
| 羌无故实 | 南朝 梁 钟嵘《诗品》中卷：“'清晨登陇首'，羌无故实；'明月照积雪'，讵出经史。” |
| 牙签玉轴 | 《隐居通议·古赋一》引宋·傅幼安《味书阁赋》：“黄帘绿幕之闭，牙签玉轴之藏，出则连车，入则充梁。”清·余杯《板桥杂记·丽品》：“绮窗绣帘，牙签玉轴，堆列几案。” |