改恶为善的成语故事
拼音gǎi è wéi shàn
基本解释不再作恶，重新做人。
出处《礼记·中庸》“明则动，动则变”汉·郑玄注：“动，动人心也；变，改恶为善也。”
暂未找到成语改恶为善 的典故！
更多成语出处和典故
※ 与(改恶为善)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 奇花异草 | 明 冯梦龙《东周列国志》第50回：“命周贾于绛州城内，起一座花园，遍求奇花异草，种植其中。” |
| 词不达意 | 清 吴趼人《二十年目睹之怪现状》第30回：“还要中西文字兼通的才行；不然，必有个词不达意的毛病。” |
| 事后诸葛亮 | 向春《煤城怒火》第二二章：“不是我事后诸葛亮，决定拉武装时我就说过，我们不拉出去，郭忠还可以存在，因为引不起小岛的注意。” |
| 至人无梦 | 清·钱彩《说岳全传》第五十九回：“自古至人无梦，梦境忽来，未必无兆。” |
| 欢声如雷 | 宋·陆游《太液黄鹄歌》：“须臾传召宴公卿，欢声如雷动天地。” |
| 口出大言 | 明·冯梦龙《东周列国志》第七回：“御者见考叔口出大言，更不敢上前，且立住脚观看。” |
| 家累千金，坐不垂堂 | 《汉书 司马相如传下》：“盖明者远见于未萌，而知者避危于无形，祸固多藏于隐微而发于人之所忽者也。故鄙谚曰：‘家累千金，坐不垂堂’，此言虽小，可以喻大。” |
| 气数已衰 | 明·罗贯中《三国演义》第六回：“汉东都洛阳，二百余年，气数已衰。” |
| 皮相之士 | 西汉·韩婴《韩诗外传》第一卷：“牧者曰：‘子乃皮相之士，何足语姓字哉！’” |
| 眼语颐指 | 明·刘若愚《酌中志·正监蒙难纪略》：“监不开口明说，止于膝上或案下用右手食指作画字写字形，或眼语颐指，非久侍者不能通其意。” |
| 指空话空 | 元·王晔《桃花女》第四折：“非是我指空话空，做这等巧神通，也只为结婚姻本待谐鸾凤。” |
| 无恒安息 | |
| 疾首痛心 | 《汉魏南北朝墓志集释 曹海凝墓志》：“民嗟邑主，疾首痛心。”《南史 虞寄传》：“不意将军惑于邪说，翻然异计，寄所以疾首痛心，泣尽继之以血，万全之策，窃为将军惜之。” |
| 随俗为变 | 西汉·司马迁《史记·扁鹊列传》：“来入咸阳，闻秦人爱小儿，即为小儿医，随俗为变。” |
| 棋高一着，缚手缚脚 | 明·凌濛初《二刻拍案惊奇》第二卷：“正所谓‘棋高一着，缚手缚脚。’” |
| 一世龙门 | 《世说新语·德行》：“李元礼风格秀整，高自标持，欲以天下名教是非为己任，后进之士，有升其堂者，皆以为登龙门。”《晋书·王衍传》：“朝野翕然，谓之‘一世龙门’矣。” |
| 没情没绪 | 明·冯梦龙《警世通言》第八卷：“崔宁到家中，没情没绪，走进房中，只见浑家坐在床上。” |
| 风和日美 | 清 黄宗羲《敬槐诸君墓志铭》：“风和日美，余掉短胕，老母揭女孙泛汝仇湖。” |
| 畸流洽客 | 明 胡应麟《少室山房笔丛 经籍会通四》：“又如畸流洽客，领异拔新，时出一编，人所未睹。” |
| 走骨行尸 | 元·无名氏《柳梢青》词：“走骨行尸，贪财竞色，枉销年月。” |
| 毁舟为杕 | 《淮南子 说林训》：“心所说，毁舟为杕；心所欲，毁钟为铎。” |
| 侈人观听 | 《醒世恒言·李道人独步云门》：“直从大禹以前，就有七十九代，都有曾封禅。后来只有秦始皇和汉武帝两个，这怎叫得有道之君？无非要粉饰太平，侈人观听。” |
| 引古证今 | 《南齐书·高逸传》：“儒家之教，宪章祖述，引古证今，于学易悟。今树以前因，报以后果，业行交酬，连锁相袭。” |
| 言多语失 | 清·石玉昆《小五义》第27回：“贤弟，你的言多语失，怎么拜把子？” |
| 羌无故实 | 南朝 梁 钟嵘《诗品》中卷：“'清晨登陇首'，羌无故实；'明月照积雪'，讵出经史。” |