行百里者半于九十的成语故事

拼音xíng bǎi lǐ zhě bàn yú jiǔ shí
基本解释走一百里路,走了九十里才算是一半。比喻做事越是接近成功越要认真对待。
出处西汉 刘向《战国策 秦策五》:“诗云:'行百里者半于九十',此言末路之难也。”
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更多成语出处和典故
※ 与(行百里者半于九十)相关的成语及历史出处:
成语 | 历史出处 |
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惊心悼胆 | 清 章炳麟《新方言 释言》上卷:“今人言惧,犹曰惊心悼胆。” |
脚忙手乱 | 宋·释普济《五灯会元》卷十一:“问:‘如何是大悲境?’师曰:‘千眼都来一只收。’曰:‘如何是境中人?’师曰:‘手忙脚乱。’” |
循循善诱 | 先秦 孔子《论语 子罕》:“夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼,欲罢不能。” |
鸥鹭忘机 | 战国·郑·列御寇《列子·黄帝》:“海上之人好沤鸟者,每旦之海上,从沤鸟游,沤鸟之至者百住而不止。” |
善善从长 | 《公羊传·昭公二十年》:“君子之善善也长,恶恶也短;恶恶止其身,善善及子孙。” |
百星不如一月 | 《淮南子·说林训》:“百星之明,不如一月之光;十牖之开,不如一户之明。” |
矢力同心 | 《辛亥革命·关于南北议合的清方档案》:“方今人心趋共和,决无第二问题,不独东南十数省矢力同心,即西北各省闻亦均表同意。” |
风中之烛 | 明 李贽《覆邓石阳书》:“犹闻拜疾趋,全不念风中之烛,灭在俄顷。” |
地久天长 | 先秦 李耳《老子》:“天长地久,天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。” |
出死入生 | 唐·黄滔《大唐福州报恩定光多宝塔碑记》:“夫如是大雄之力,出死入生;至诚之神,感天动地。” |
钻穴逾垣 | 清·李汝珍《镜花缘》第九十九回:“也有钻穴逾垣在那里偷窃的,也有杀人放火在那里抢劫的。” |
拆白道字 | 元·关汉卿《救风尘》第一折:“俺孩子拆白道字,顶真续麻,无般不晓,无般不会。” |
复礼克己 | 《晋书·李充传》:“室有善言,应在千里,况乎行止,复礼克己。” |
神而明之,存乎其人 | 《易·系辞上》:“纪而裁之,存乎变;推而行之,存乎通;神而明之,存乎其人。” |
城门失火,殃及池鱼 | 北齐 杜弼《为东魏檄蜀文》:“但恐楚国亡猿,祸延林木;城门失火,殃及池鱼。” |
深恶痛绝 | 先秦 孟轲《孟子 尽心下》:“斯可谓之乡愿矣 宋 朱熹集注:“过门不入而不恨之,以其不见亲就为幸,深恶而痛绝之也。” |
谨毛失貌 | 《淮南子·说林训》:“画者谨毛而失貌。” |
旌旗蔽日 | 西汉 刘向《战国策 楚策一》:“于是楚王游于云梦,结驷千乘,旌旗蔽日。” |
骋目流眄 | 《梁书·沈约传》引《郊居赋》:“临巽维而骋目,即堆冢而流眄。” |
没齿难泯 | 明·陆采《怀香记·夕阳亭议》:“你果成得此事,下官感你的恩德,真是镂骨铭心,没齿难泯。” |
逋逃之臣 | 汉 荀悦《汉纪 成帝纪》:“以单于屈体称臣奉使朝贺,无有二心,而今反受其逋逃之臣,是贪一夫之得,而失一国之心。” |
冰清水冷 | 《何典》第四回:“初时还有些和尚道士,有家中闹弗清楚,到也不甚觉着。及至断了七,出过棺材,诸事停当,弄得家里冰清水冷。” |
昼夜兼程 | 清·曹雪芹《红楼梦》第十六回:“林如海已葬入祖坟了,诸事停妥,贾琏方进京的。本该出月到家,因闻得元春喜信,遂昼夜兼程而进,一路俱各平安。” |
头眩目昏 | 明·袁宏道《锦帆集·尺牍》:“连日头眩目昏,呕血数斗,恐逐不能起,未免以墓文累大笔也。” |
分一杯羹 | 西汉·司马迁《史记·项羽本纪》:“吾翁即若翁,必欲烹而翁,则幸分我一杯羹。” |