母仪之德的成语故事
拼音mǔ yí zhī dé
基本解释母仪：作为母亲的典范。母亲的品德。泛指妇女的品德。
出处南朝·宋·范晔《后汉书·光武郭皇后纪》：“好礼节俭，有母仪之德。”
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更多成语出处和典故
※ 与(母仪之德)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 还淳反素 | 《周书·苏绰传》：“先王之所以移风易俗，还淳反素，垂拱而治天下以至太平者，莫不由此。” |
| 四大皆空 | 明 兰陵笑笑生《金瓶梅词话》：“一心无挂，四大皆空。” |
| 红光满面 | 清·韩邦庆《海上花列传》第37回：“嘴边衔著牙嘴香烟，鼻端架著墨晶眼镜，红光满面，气象不同，直上楼头，东张西望。” |
| 秋毫之末 | 先秦 孟轲《孟子 梁惠王上》：“吾力足以举而钧，而不足以举一羽；明足以察秋毫之末，而不见舆薪，则王许之乎？” |
| 雨沾云惹 | 战国·楚·宋玉《高唐赋》：“昔者先王尝游高唐，怠而昼寝，梦见一妇人，曰：‘妾，巫山之女也，为高唐之客，闻君游高唐，原荐枕席。’王因幸之。去而辞曰：‘妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。’” |
| 朝朝暮夕 | |
| 求生害义 | 《晋书·孝愍帝纪》：“故其民有见危以授命，而不求生以害义，又况可奋臂大呼，聚之以干纪作乱乎。” |
| 一斑半点 | 宋·胡宏《胡子知言·复义》：“天命之谓性，流行发见于日用之间，患在学道者未见全体，窥见一斑半点，而执认己意，以为至诚之道。”《朱子语类》卷六七：“今人只是知得一斑半点，见得这些，所以不到极处也。” |
| 发扬蹈厉 | 西汉 戴圣《礼记 乐记》：“发扬蹈厉，大（太）公之志也。” |
| 大器晚成 | 先秦 李耳《老子》：“大器晚成，大音希声。” |
| 丛雀渊鱼 | 语出《孟子·离娄上》：“为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵（雀）者，鹯也；为汤武驱民者，桀与纣也。” |
| 愧悔无地 | 清 文康《儿女英雄传》第八回：“姑娘，你问到这里，我安骥诚惶诚恐，愧悔无地。” |
| 剑及履及 | 《新华日报》1943.1.31：“社会上各界领袖，能以身作则，剑及履及的来做，则移风易俗，也绝不是挟泰山以超北海的难事。” |
| 蕙损兰摧 | 明·梁辰鱼《破齐阵·咏时序悼亡》：“把酒对斜晖，问芳卿为甚的便蕙损兰摧。” |
| 饮血茹毛 | 《礼记·礼运》：“未有火化，食草木之食，鸟兽之肉，饮其血，茹其毛，未有麻丝，衣其羽皮。” |
| 千里寄鹅毛 | 宋·苏轼《扬州以土物寄少游》：“且同千里寄鹅毛，何用孜孜饮麋鹿。” |
| 与古为徒 | 战国·宋·庄周《庄子·人间世》：“内直者与天为徒，外曲者与人为徒；成而上比者，与古为徒。” |
| 放羊拾柴 | |
| 引船就岸 | 清·李宝嘉《官场现形记》第五回：“原来三荷包进来的时候，本想做个反跌文章，先说个不成功，好等他哥来还价，他用的是‘引船就岸’的计策。” |
| 神魂荡飏 | |
| 国耳忘家 | 汉·贾谊《陈政事疏》：“故化成俗定，则为人臣者主耳忘身，国耳忘家，公耳忘私。” |
| 叱咤喑呜 | 宋·陆游《雨夜不寐观壁间听张魏郑公砥柱铭》：“世间岂无一好汉，叱咤喑呜气吞虏。” |
| 牙签锦轴 | 明·无名氏《赠书记·秘书赠合》：“牙签锦轴吾良友，明窗净几共夷犹。” |
| 一片至诚 | 清·文康《儿女英雄传》第一回：“圣人望下一看，见他正是服官从政的年纪，脸上一团正气，胸中自然是一片至诚。” |
| 出入无常 | 西汉·司马迁《史记·天官书》：“以处荧惑”司马贞索隐引晋灼云：“常以十月入太微，受制而出行列宿，司无道，出入无常。” |