敦本务实的成语故事
拼音dūn běn wù shí
基本解释崇尚根本，注重实际。
出处明 张居正《翰林院读书说》：“二三子不思敦本务实，以眇眇之身，任天下之重。”
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更多成语出处和典故
※ 与(敦本务实)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 相辅相成 | 明·张岱《历书眼序》：“诹日者与推命者必相辅而行；而后二者之说始得无蔽。” |
| 表里相应 | 《汉书 燕刺王刘旦传》：“非以中外有人，表里相应故邪？” |
| 形孤影只 | 明·冯梦龙《警世通言》第31卷：“我上京听选，留贤妻在家形孤影只。不若同到京中，百事也有商量。” |
| 比比皆是 | 宋 罗大经《鹤林玉露》：“自后世恶直好佞，以直言贾祸者比比皆是。” |
| 褎然举首 | 《汉书·董仲舒传》：“今子大夫褎然为举首。” |
| 愤世嫉俗 | 唐 韩愈《杂说》：“然吾观于人，其能尽其性而不类于禽兽异物者，希矣。将愤世嫉邪长往而不来者之所为乎？” |
| 割股疗亲 | 清·西周生《醒世姻缘传》第52回：“妯娌两个商议，说要割股疗亲，可以回生起死。” |
| 一搭两用 | |
| 彼竭我盈 | 先秦 左丘明《左传 庄公十年》：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。” |
| 法不徇情 | 明·罗贯中《三国演义》第七十二回：“居家为父子，受事为君臣，法不徇情，尔直深戒。” |
| 神术妙计 | 明·无名氏《阴山破虏》第一折：“今索请李靖军师，至边关用神术妙计可除番虏也。” |
| 服田力穑 | 《尚书·盘庚上》：“若农服田力穑，乃亦有秋。” |
| 避凶趋吉 | 宋 王观国《学林 祠卜》：“以此知曾参不入胜母，汉祖不留柏人，避凶趋吉，所不可废。” |
| 锣鼓喧天 | 元 尚仲贤《单鞭夺槊》第四折：“早来到北邙前面，猛听的锣鼓喧天，那军不到三千，拥出个将一员，雄纠纠威风武艺显。” |
| 童牛角马 | 汉 扬雄《太玄 更》：“童牛角马，不今不古。测曰，童牛角马，变天常也。” |
| 皮不存而毛焉附 | 梁启超《墨学微》第一章：“然此果足为有命说之根据乎？一旦以力破此制度，则皮不存而毛焉附矣。” |
| 桑枢甕牖 | 语出《庄子 让王》：“原宪居鲁……蓬户不完，桑以为枢而甕牖，二室，褐以为塞。” |
| 养尊处优 | 宋 苏洵《上韩枢密书》：“天子者，养尊而处优，树恩而收名，与天下为喜乐者也。” |
| 跋扈飞扬 | 宋 王安石《辞拜相表》：“百姓以安平无事之时，而未免流离饿莩；四夷以衰弱仅存之势，而犹能跋扈飞扬。” |
| 不羁之民 | 汉 桓宽《盐铁论 论功》：“不牧之地，不羁之民。” |
| 憔神悴力 | 清·曾国藩《送刘椒云南归序》：“又将有他说者出，为群意气之所会，则又憔神悴力而趋之。” |
| 逾绳越契 | 《后汉书·班固传下》：“逾绳越契，寂寥而亡诏者，《系》不得而缀也。” |
| 如蹈水火 | 《元史·张德辉传》：“若宰民者，头会箕敛以毒天下，使祖宗之民如蹈水火，为害尤甚。” |
| 反本还原 | 明·吴承恩《西游记》第11回：“连服一二次，方才反本还原，知得人事。” |
| 痛不堪忍 | 宋·洪迈《夷坚丁志·陈通判女》：“过岭下，小石损我足，仆地移时，至今犹痛不堪忍。” |