屈节辱命的成语故事


屈节辱命

拼音qū jié rǔ mìng

基本解释失去了节操,辱没了使命。

出处《汉书·苏武传》:“屈节辱命,虽生,何面目以归汉。”


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※ 与(屈节辱命)相关的成语及历史出处:

成语 历史出处
顶天立地 宋 释普济《五灯会元 育王裕禅师法嗣 道场法全禅师》:“汝等诸人,个个顶天立地,肩横榔栗,到处行脚。”
别出心裁 明 李贽《水浒全书发凡》:“今别出心裁,不依旧样,或特标于目外,或叠彩于回中。”
千方百计 宋 朱熹《朱子类语 卷三十五 论语》:“譬如捉贼相似,须是著起气力精神,千方百计去赶捉他。”
弄璋之庆 明·赵弼《木绵庵记》:“喜公有弄璋之庆,万事足矣。”
万物之灵
范张鸡黍 《后汉书·范式传》载:“范式字巨卿……与汝南张劭为友。劭字元伯。二人并告归乡里。……乃共克期日。后期方至,元伯具以白母,请设馔以候之。”
直言正论 宋 邵伯温《闻见前录》:“王荆公始用事,公以直言正论折之,不能胜。”
防民之口,甚于防川 《国语·周语上》:“防民之口,甚于防川,川壅而溃,伤人必多,民亦如之。是故为川者,决之使导;为民者,宣之使言。”
清水衙门 《新华月报》1980年第5期:“在市总工会混了两年,觉得工会是清水衙门。”
短褐不完 《韩非子·五蠹》:“故糟糠不饱者不务梁肉,短褐不完者不待文绣。”
闭阁思过 《汉书·韩延寿传》:“民有昆弟相与讼田自言,延寿大伤之……是日移病不听事,因入卧传舍,闭阁思过,一县莫知所为。”
出奇无穷 《史记·田单列传论》:“兵以正合,以奇胜。善之者,出奇无穷。”
治不忘乱 《易经·系辞下》:“是故,君子安而不忘危,存而不忘亡,治而不忘乱,是以身安而国家可保也。”
风言风语 汉 焦赣《易林》:“华言风语,乱相狂误。”
含蓼问疾 晋 陈寿《三国志 蜀志 先主传》:“吾何忍弃去。”裴松之注引晋 习凿齿曰:“观其所以结物情者,岂徒投醪抚寒,含蓼问疾而已哉?”
捉班做势 明 冯梦龙《醒世恒言 卖油郎独占花魁》:“万一不肯时,做妹子自会劝他,只是寻得主顾来,你却莫要捉班做势。”
融液贯通 清 秦笃辉《平书 文艺下》:“殆于圣贤之义理,心领神会,融液贯通,然后参之经史子集,以发其光华,范之规矩准绳,以密其法律,而后乃称为文。”
以为后图 《左传·桓公六年》:“斗伯比言于楚子曰:‘……汉东之国随为大,随张,必弃小国。’小国离,楚之利也。少师侈,请羸师以张之。熊率且比曰:‘季梁在,何益?’斗伯比曰:‘以为后图,少师得其君。’”
父母之邦 先秦 孔子《论语 微子》:“枉道而事人,何必去父母之邦。”
相见以诚 郭沫若《相见以诚》:“但今天是应该相见以诚的时候了。”
槃根错节 南朝·宋·范晔《后汉书·虞诩传》:“不遇槃根错节,何以别利器乎?”
足趼舌敝 清·叶廷琯《吹网录·宁古塔纪略》:“至汉槎赐环之事,桭臣言同社诸公,如宋右之相国……固不忘故旧,而其中足趼舌敝,以成兹举者,则大冯三兄之力居多。”
迷天大罪 元 无名氏《谢金吾》第四折:“纵有那弥天罪,也难赎。”
魂耗魄丧 明·沈德符《野获编·府县·邑令轻重》:“其视州县守令,若鹓鸾之视腐鼠,一或得之,魂耗神丧,对妻子失色,甚至昏夜乞哀以求免。”
曙后孤星 清·文康《儿女英雄传》第39回:“十三妹者,盖曙后孤星。”