从一以终的成语故事
拼音cóng yī yǐ zhōng
基本解释从：跟随；终：终身，一辈子。丈夫死了不得再嫁人，也比喻忠臣不事二主。
出处宋·文天祥《刘良臣母哀辞》：“呜呼，全而生这之必全而归之，从一以终兮尚得正，其何悲！”
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更多成语出处和典故
※ 与(从一以终)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 功德无量 | 宋 释道原《景德传灯录 南阳慧忠国师》：“功德无量，非口所说，非意所陈。” |
| 不即不离 | 《圆觉经》上卷：“不即不离，无缚无脱。始知众生本来成佛，生死涅槃犹如做梦。” |
| 前仰后合 | 元 高文秀《遇上皇》第一折：“东倒西歪，后合前仰，离席上，这酒兴颠狂。” |
| 影形不离 | 老舍《赵子曰》：“他的面貌、服装比赵子曰的好看的不止十倍，可是他们两个是影形不离的好朋友。” |
| 根生土长 | 元 吴昌龄《张天师》第三折：“却不道一般儿根生土长，开花结子，带叶连枝。” |
| 骨肉未寒 | 明 罗贯中《三国演义》第54回：“中年丧妻，大不幸也。骨肉未寒，安忍便议亲。” |
| 以己度人 | 汉 韩婴《韩诗外传》：“圣人以己度人者也，以心度心，以情度情，以类度类，古今一也。” |
| 宁馨儿 | 《晋书·王衍传》：“何物老妪，生宁馨儿！” |
| 计出无聊 | 西汉 司马迁《史记 吴王濞列传》：“上复责问吴使者，使者对曰：‘……今王始诈病，及觉，见责急，愈益闭，恐上诛之，计乃无聊。唯上弃之，而与更始。’” |
| 自靖自献 | 《尚书·微子》：“自靖，人自献于先王。”孔颖达疏：“各自谋行其志，人人自献达于先王以不失道。” |
| 鹰挚狼食 | |
| 腹非心谤 | |
| 腹背之毛 | 西汉 韩婴《韩诗外传》第六卷：“背上之毛，腹下之毳，益一把飞不为加高，损一把飞不为加下。” |
| 捣虚批吭 | 明 无名氏《十样锦》第三折：“这一个田穰苴立兵书有智量，这一个下齐城捣虚批吭。” |
| 蠲敝崇善 | 南朝·宋·范晔《后汉书·西域传论》：“且好仁恶杀，蠲敝崇善，所以贤达君子多爱其法焉。” |
| 养贤纳士 | 明·无名氏《孟母三移》第一折：“养贤纳士，修德治民。” |
| 趋吉避凶 | 明·沈鲸《双珠记·母子分珠》：“趋吉避凶，儒者之事。”明·罗贯中《三国演义》第六十二回：“不然。圣人云：至诚之道，可以前知。吾等问于高明之人，当趋吉避凶。” |
| 衣无二彩 | 南朝·宋·范晔《后汉书·安帝纪》：“朝廷躬自菲薄，去绝奢饰，食不兼味，衣无二彩。” |
| 随时施宜 | 宋·王安石《敕修南郊式表》：“推本知变，实有考于将来；随时施宜，亦不为乎无补。” |
| 挈瓶之智，守不假人 | 明·归有光《乞休申文》：“挈瓶之智，守不假人。” |
| 谑笑科诨 | 清·曹雪芹《红楼梦》第22回：“且知贾母喜热闹，更喜谑笑科诨，便先点了一出，却是《刘二当衣》。” |
| 当轴处中 | 汉 桓宽《盐铁论 杂论》：“车丞相即周吕之列，当轴处中，括囊不言，容身而去，彼哉！彼哉！” |
| 光明灿烂 | 宋·释普济《五灯会元》第11卷：“灼然一切处，光明灿烂去。” |
| 但愿如此 | 晋·陶潜《庚戌岁九月中于西田获早稻》：“但愿长如此，躬耕非所叹。” |
| 震聋发聩 | 刘心武《写在水仙花旁》一：“一旦有满足这种要求的作品出现，形同震聋发聩，会引起强烈的反响。” |