人心涣散的成语故事
拼音rén xīn huàn sàn
基本解释涣散：散漫，松懈。思想不统一。形容人心不齐。亦作“人心涣漓”。
出处清·毕沅《续资治通鉴·元纪·顺帝至正二十四》：“由是法度不行，人心涣散，遂至天下骚动。”
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更多成语出处和典故
※ 与(人心涣散)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 轻歌曼舞 | 《群音类选 玉如意记 赏月登仙》：“助人间才子佳人兴，轻歌慢舞，任星移斗横。” |
| 学然后知不足，教然后知困 | 西汉·戴圣《礼记·学记》：“是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。” |
| 故家乔木 | 《儒林外史》第四回：“余大先生道：‘自古说：“故家乔木。”果然不差。就如尊府这灯，我县里没不第二副。’” |
| 身强力壮 | 明 施耐庵《水浒传》第14回：“最爱刺枪使棒，亦自身强力壮，不娶妻室，终日只是打熬筋骨。” |
| 是是非非 | 先秦 荀况《荀子 修身》：“是是非非谓之知，非是是非谓之愚。” |
| 断头将军 | 晋 陈寿《三国志 蜀志 张飞传》：“卿等无状，侵夺我州，我州但有断头将军，无有降将军也。” |
| 年深岁久 | 元·李行道《灰阑记》第二折：“我老娘收生，一日至少也收七八个，这等年深岁久的事，那时记得。” |
| 辞多受少 | 《周书 裴文举传》：“宪矜其贫窭，每欲资给之。文举恒自谦逊，辞多受少。 |
| 臼头深目 | 汉·刘向《新序·杂事》：“齐有妇人，极丑无双，号曰无盐女。其为人也，臼头深目，长壮大节。” |
| 情有可原 | 南朝 宋 范晔《后汉书 霍谞传》：“光之所至，情既可原，守阙连年而终不见理。” |
| 耳濡目击 | 明 李东阳《刘公神道碑铭》：“古者重世臣将家，盖其韬略技艺，耳濡目击，有不习而能者。” |
| 遁俗无闷 | 唐·王勃《彭州九陇县龙怀寺碑》：“遁俗无闷，因时有待。” |
| 弓调马服 | 《荀子·哀公》：“弓调而后求劲焉，马服而后求良焉。” |
| 不费之惠 | 《二刻折案惊奇》卷十：“那时是白得来的东西，左右是不费之惠，料然决不怠慢了我们。” |
| 片甲不归 | 《平鬼传》第六回：“不如俺先杀向前去，给他一个措手不及，杀他一个片甲不归，方知俺的厉害。” |
| 称臣纳贡 | 明·冯梦龙《东周列国志》第十七回：“凡汉东小国，无不称臣纳贡。” |
| 泰山不让土壤 | 《史记·李斯无传》：“是以泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。” |
| 屈膝求和 | 蔡东藩《宋史演义》第76回：“屈膝求和母后返驾，刺奸被执义士丧生。” |
| 多端寡要 | 晋 陈寿《三国志 魏志 郭嘉传》：“袁公徒欲效周公之下士，而未知用人之机。多端寡要，好谋无决，欲与共济天下大难。” |
| 生死苦海 | 唐·慧能《坛经·行由品》：“汝等终日只求福田，不求出离生死苦海。” |
| 寸步难移 | 元·郑廷玉《楚昭公》第四折：“想当年在小舟中，寸步难移。” |
| 箕裘堂构 | 清·李绿园《歧路灯》第56回：“说父子相关切处，令人感注，似由阅历而得者，非泛作箕裘堂构语者所梦见。” |
| 执迷不返 | 《秦并六国平话》卷上：“若负固不悛，执迷不返，则命将遣师，剿平诸国。” |
| 不差毫发 | 唐 张说《进浑仪表》：“令仪半在地上，半在地下，晦朔弦望，不差毫发。” |
| 顺天者逸，逆天者劳 | 明·罗贯中《三国演义》第37回：“岂不闻‘顺天者逸，逆天者劳’，‘数之所在，理不得而夺之；命之所在，人不得而强之’乎？” |