坐耗山空的成语故事


坐耗山空

拼音zuò hào shān kōng

基本解释指只消费不生产,堆积如山的财富也要耗尽。

出处《塞上行·行纪·百灵庙战后行》:“家庭方面,自他调入蒙古之后,又无他人可以生产,坐耗山空,望他多多设法,以济家用。”


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※ 与(坐耗山空)相关的成语及历史出处:

成语 历史出处
直木先伐 《庄子·山木》:“是故其行列不斥,而外人卒不得害,是以免于患。直木先伐,甘井先竭。”
厌难折冲 汉·刘向《说苑·尊贤》:“故虞有宫之奇,晋献公为之终夜不寐;楚有子玉、得臣,文公为之侧席而坐。远乎!贤者之厌难折冲也。”
比物连类 西汉 司马迁《史记 鲁仲连邹阳列传》:“然其连类比物,有足悲者,亦可谓抗直不挠。”
冯唐白首 汉·荀悦《汉纪文帝纪下》:“以孝文之明也,本朝之治,百寮之贤,而贾谊见逐,张释之十年不见省用,冯唐白首,屈于郎署,岂不惜哉!”
神号鬼泣 陈毅《满江红·黄金海岸》词:“尽是黄金,这海岸,摩天壁立。任掠夺,大洋风雨,神号鬼泣。”
心口不一 清 西周生《醒世姻缘传》第82回:“我是这们个直性子,希罕就说希罕,不是这们心口不一的。”
年老体弱 邓小平《高级干部要带头发扬党的优良传统》:“我不是说少数年老体弱的同志不可以在家里办公,但是一般的不应该这样做。”
论长道短 清 曹雪芹《红楼梦》第九回:“两个商议定了,一对儿论长道短。”
哗世动俗 宋·曾巩《殿中丞致仕王君墓志铭》:“其为人,居家孝友,遇人和易质厚,不为聪明技巧以哗世动俗。”
传为笑柄 清·李绿园《歧路灯》第90回:“男家埋怨他办事无首尾,女家骂他占骗……合城传为笑柄。”
义不主财,慈不主兵 宋·陈元靓《事林广记·警世格言》:“义不主财,慈不主兵。”
精神恍忽 《文选·宋玉〈神女赋〉》:“精神怳忽,若有所喜。”
回邪入正 隋·吉藏《三论玄义》卷下:“《百论》为回邪入正。”
携云挈雨 元·曾瑞《青杏子·驰怀》套曲:“携云挈雨,批风切月,到处绸缪。”
市井之臣 《管子·小匡》:“处商必就市井。”《孟子·万章下》:“在国曰市井之臣,在野曰草莽之臣,皆谓庶人。”
张灯结采
忠贞不屈 范文澜《中国近代史》上册附录:“为了争取中国人民的民族自由和社会改革,忠贞不屈,视死如归,悲壮激昂,可歌可泣。”
率尔操觚 晋 陆机《文赋》:“或操觚以率尔,或含毫而邈然。”
纲纪四方 《诗经·大雅·棫朴》:“勉勉我王,纲纪四方。”
进贤黜恶 明·李东阳《送宪副君提学浙江序》:“进贤黜恶,励勤惩惰,恬退有奖,奔竞有罚,责之周而任之重矣。”
自出机轴 明 胡应麟《诗薮 近体下》:“右丞辋川诸作,却是自出机轴。”
不轨不物 春秋·鲁·左丘明《左传·隐公五年》:“君将纳民于轨物者也,故讲事以度轨量谓之轨,取材以章物采谓之物。不轨不物,谓之乱政。”
涸辙之枯 《剪灯新话·三山福地志》:“但愿捐斗水而活涸辙之枯,下壶飨而救翳桑之饿,此则故人之赐也。”
捐生殉国 北魏·杨衒之《洛阳伽蓝记·追光寺》:“既见义忘家,捐生殉国,永言忠烈,何日忘之!”
楚水吴山 唐 白居易《江南送北客因凭寄徐州兄牙书》:“故园望断欲何如,楚水吴山万里余。