侏儒一节的成语故事


侏儒一节

拼音zhū rǔ yī jié

基本解释比喻能体现事物全貌的局部。

出处汉 桓谭《新论 道赋》引谚语:“侏儒见一节,而长短可知。”


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※ 与(侏儒一节)相关的成语及历史出处:

成语 历史出处
结缨伏剑 春秋·鲁·左丘明《左传·哀公十五年》:“子路曰:‘君子死,冠不免。’结缨而死。”
逆水行舟 鲁迅《且介亭杂文 门外文谈》:“即使目下还有点逆水行舟,也只好拉纤。”
直谅多闻 《论语·季氏》:“益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损也。”
默契神会 宋·郭若虚《图画见闻志·叙论·论气韵非师》:“如其气韵,必在生知,固不可以巧密得,复不可以岁月到,默契神会,不知然而然也。”
羽毛未丰 西汉 刘向《战国策 秦策一》:“秦王曰:‘寡人闻之,毛羽不丰满者,不可以高飞。’”
桑中之约 《诗·鄘风·桑中》:“期我乎桑中,要我乎上宫,送我乎淇之上矣。”
意在笔先 晋 王羲之《题卫夫人笔阵图后》:“意在笔前,然后作序。”
所当无敌 西汉·司马迁《史记·项羽本纪》:“吾知公长者,吾骑此马五岁,所当无敌,尝一日行千里,不忍杀之,以赐公。”
一丘一壑 《汉书 叙传上》:“渔钓于一壑,则万物不奸其志;栖迟于一丘,则天下不易其乐。南朝宋 刘义庆《世说新语 品藻》:“端委庙堂,使百官准则,臣不如亮;一丘一壑,自谓过之。”
封己守残 清·黄宗羲《留别海昌同学序》:“言理学者……薄文苑为辞章,惜儒林于皓首,封己守残,摘索不出一卷之内。”
疏食饮水 春秋·鲁·孔丘《论语·述而》:“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。”
河鱼之疾 《左传 宣公十二年》:“河鱼腹疾,奈何?”
三班六房 清 吴敬梓《儒林外史》第二回:“想这新年大节,老爷衙门里,三班六房,那一位不送帖子来?”
中心如噎 《诗经·王风·黍离》:“彼黍离离,彼稷之实,行迈靡靡,中心如噎。”
必躬必亲 《诗 小雅 节南山》:“弗躬弗亲,庶民弗信。”后转为“必躬必亲”。
耳边之风 明 冯梦龙《警世通言》第24卷:“玉姐听说,只当耳边之风。”
弱如扶病 清·曹雪芹《红楼梦》第17回:“大约骚人咏士以此花红若施脂,弱如扶病,近乎闺阁风度,故以女命名。”
肉中刺 清·曹雪芹《红楼梦》第80回:“我们很是那吃醋拈酸容不下人的不成,怎么‘拔出肉中刺,眼中钉’?是谁的钉,谁的刺?”
浪迹天涯 唐 卢氏《逸史》:“李生告归曰:‘某不能甘此寒苦,且浪迹江湖。’”
秋毫见捐
求福禳灾 汉·荀悦《汉纪·武帝纪》:“若夫神君之类精神之异,非求请所能致也,又非可以求福禳灾矣。”
众口交荐 清·褚人获《隋唐演义》第82回:“玄宗见众口交荐李白之才,便传旨赠李白以五品冠带朝见。”
以耳为目 清·张春帆《九尾龟》第一百七十回 :“但是如今的那班督抚,也都是些以耳为目、不分黑白的人。”
光辉夺目 明·冯梦龙《东周列国志》第98回:“见两旁有金山玉山二座,光辉夺目。”
势焰熏天 清·文康《儿女英雄传》第五回:“见个败类,纵然势焰熏天,熏看着也同泥猪瓦狗。”