通儒达士的成语故事


通儒达士

拼音tōng rú dá shì

基本解释指知识渊博、明智达理的学者。

出处南朝·宋·范晔《后汉书·卢植传》:“中兴以来,通儒达士班固、贾逵,郑兴父子,并敦悦之。”


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成语 历史出处
峨峨洋洋 语本《列子·汤问》:“伯牙善鼓琴,锺子期善听。伯牙鼓琴,志在高山,锺子期曰:‘善哉!峨峨兮若泰山。’志在流水,锺子期曰:‘善哉!洋洋兮若江河。’”
鹏程万里 先秦 庄周《庄子 逍遥游》:“鹏之徒于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里。”
恨之切骨 姚雪垠《李自成》第一卷第二章:“屡遭虏骑蹂躏,莫不义愤填膺,恨之切骨,只要朝廷稍加激动,十万之众不难指日集合。”
智欲圆而行欲方,胆欲大而心欲小 西汉·刘安《淮南子·主术训》:“凡人之论,心欲小而志欲大,智欲圆而行欲方,能欲多而事欲鲜。”
如胶似漆 明 施耐庵《水浒传》:“那张三和这婆惜,如胶似漆,夜去明来,街坊上的人也都知了。”
区区此心 蔡东藩《民国通俗演义》第14回:“况区区此心,不为诸公所谅乎?”
心口相应 唐·慧能《坛经·般若品》:“口念心行,则心口相应。”
智珠在握 清·袁枚《与刘介石太守》:“阁下智珠在握,或小试其使贪使诈之才,而仍有毅然不惑之见,恐非香亭之所能知也。”
直言尽意 东汉·班固《汉书·元帝纪》:“直言尽意,无有所讳。”
狐裘尨茸 《左传·僖公五年》:“狐裘尨茸,一国三公,吾谁适从?”
分毫不差 明 冯梦龙《醒世恒言》卷三十四:“大尹将所报伤处,将卷对看,分毫不差。”
好高骛远 《宋史 道学传一 程灏》:“病学者厌卑近而骛高远,卒无成焉。”
芒寒色正 唐·刘禹锡《柳河东集序》:“粲焉如繁星丽天,而芒寒色正。”宋·张孝祥《代季父上陈枢密书》:“此数公者,声称德望,炳然较著,真与芒寒色正者比。”
楚腰蛴领 后蜀·阎选《虞美人》词:“楚腰蛴领团香玉,鬓叠深深绿。”
蠹啄剖梁柱 西汉·刘安《淮南子·人间训》:“故蠹啄剖梁柱,蚊虻走牛羊,此之谓也。”
不遗尺寸 明·天然痴叟《石点头·贪婪汉六院卖风流》:“但职司国课,其所以不遗尺寸者,亦将以尽瘁济其成法。”
期月有成 春秋·鲁·孔丘《论语·子路》:“苟有用我者,期月而已可也,三年有成。”
有始有终 先秦 孔子《论语 子张》:“有始有卒者,其惟圣人乎!”
春蚕抽丝 陈波《漫谈聊天》:“聊起来也定会如春蚕抽丝,而总无尽意吧。”
乘伪行诈 汉·刘向《列女传·母仪》:“夫伐功施劳,鲜能布仁;乘伪行诈,莫能久长。”
金相玉映 唐·司空图《故盐州防御使王纵追述碑》:“相印师坛,共观昼锦;金相玉映,各炫晨葩。”
纤悉不苟 唐·李宗闵《马公家庙碑》:“公至则布以诚信,示之法式,纤悉而不苟,宽柔而有威。”
积习成俗 晋 申绍《上疏陈时务》:“宰相侯王,迭以侈丽相尚,风靡之化,积习成俗,卧薪之谕,未足甚焉。”
鸿衣羽裳 北魏·郦道元《水经注·河水二》:“岩堂之内,每时见神人往还矣,盖鸿衣羽裳之士,练精饵食之夫耳。”
精神涣散 汉·焦延寿《易林》第14卷:“精神涣散,离其躬身。”