二缶钟惑的成语故事
拼音èr fǒu zhōng huò
基本解释二：疑，不明确；缶、钟：指古代量器。弄不清缶与钟的容量。比喻弄不清普通的是非道理。
出处战国 宋 庄周《庄子 天地》：“以二缶钟惑，而所适不得矣。”
二缶钟惑的典故
战国时期，哲学家庄周在《庄子》中讲述“二缶钟惑”的道理：有三人同做一事，一人迷惑则事可成；有两人迷惑，事则不成。现在天下人都迷惑了，高雅的思想进入不了人们的意识，而对低级庸俗的东西感兴趣，就像对缶钟的容量搞不清一样。
更多成语出处和典故
※ 与(二缶钟惑)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 二桃三士 | 三国 蜀 诸葛亮《梁甫吟》：“一朝被谗言，二桃杀三士。” |
| 词约指明 | 汉·桓宽《盐铁论·水旱》：“议者贵其辞约而指明。” |
| 格物致知 | 西汉 戴圣《礼记 大学》：“欲诚其意者，先致其知，致知在格物。” |
| 一穷二白 | 毛泽东《论十大关系》：“我曾经说过，我们一为'穷'，二为'白'。'穷'就是没有多少工业，农业也不发达。'白'就是一张白纸，文化水平、科学水平都不高。 |
| 抹稀泥 | 老舍《我这一辈子》：“这在早年间叫做‘抹稀泥’，现在的新名词应叫着什么，我还没能打听出来。” |
| 项庄舞剑，意在沛公 | 西汉 司马迁《史记 项羽本纪》：“今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。” |
| 单鹄寡凫 | 《西京杂记》卷五：“齐人刘道强善弹琴，能作单鹄寡凫之弄。听者皆悲，不能自摄。” |
| 混混噩噩 | 孙中山《建国方略 知行总论》：“三代以前，人类混混噩噩，不识不知，行之而不知其道。” |
| 吕安题凤 | 南朝 宋 刘义庆《世说新语 简傲》：“嵇康与吕安善，每一相思，千里命驾。安后来，值康不在，喜出户延之，不入。题门上作‘凤’字而去。” |
| 先务之急 | |
| 盘石桑苞 | 《易 否》：“系于苞桑。”孔颖达疏：“苞，本也。凡物系于桑之苞本则牢固也……桑之为物，其根众也，众则牢固之义。” |
| 南山可移 | 《旧唐书·李元纮传》：“南山或可改移，此判终无摇动。” |
| 不主故常 | 战国 宋 庄周《庄子 天运》：“其声能短能长，能柔能刚，变化齐一，不主故常。” |
| 峻阪盐车 | 西汉 刘向《战国策 楚策四》：“夫骥之齿至矣，服盐车而上大行，蹄申膝折。” |
| 清心寡欲 | 元 郑廷玉《忍字记》第三折：“我奉师父法旨，着你清心寡欲，受戒持斋，不许凡心动。” |
| 水宿风餐 | 元·萨都刺《还京口》诗：“吏人莫见参军面，水宿风餐鬓发焦。” |
| 书缺简脱 | 东汉·班固《汉书·楚元王传》：“礼坏乐崩，书缺简脱，朕甚闵焉。” |
| 一挥九制 | 宋·欧阳修《集贤院学士刘公墓志铭》：“尝直紫微阁，一日追封皇子公主九人，公方将下直，为之立马却坐，一挥九制数千言，文辞典雅，各得具体。” |
| 避重逐轻 | 见“避重就轻”。 |
| 冲冠怒发 | 《旧唐书·郑畋传》：“而畋冲冠怒发，投袂冶兵，罗剑戟于樽前，练貔貅于阃外。” |
| 认死理儿 | 王朔《一点正经没有》：“不准备变，岿然不动认死理儿不管山下旌旗是否在望。” |
| 风吹日晒 | 梁斌《红旗谱》二十七：“你风吹日晒地辛苦一年，连个痛快年也过不上。” |
| 神机妙术 | 明·许仲琳《封神演义》第58回：“杨戬神机妙术奇，吕岳空自费心机。” |
| 混然天成 | 宋·严羽《沧浪诗话·诗评》：“《胡笳十八拍》混然天成，绝无痕迹，如蔡文姬肝肺间流出。” |
| 魂慑色沮 | 《旧唐书·忠义传·李櫈》：“及兵交之后，被铁骑唐突，飞矢如雨，皆魂慑色沮，望贼奔散。” |