以古为镜的成语故事
拼音yǐ gǔ wéi jìng
基本解释见“以古为鉴”。
出处《旧唐书·魏徵传》：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”
暂未找到成语以古为镜 的典故！
更多成语出处和典故
※ 与(以古为镜)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 奇才异能 | 唐 吴兢《贞观政要 择宫》：“臣愚岂敢不尽情，但今未见有奇才异能。” |
| 铁树开花 | 明 来集之《铁氏女》：“顿开鹦鹉笼，扭上鸳鸯配。定教那铁树开花还结子。” |
| 年湮代远 | 冯玉祥《我的生活》第30章：“但是年湮代远，河流业已改道多次，不复是旧日的河道了。” |
| 叹老嗟卑 | 宋·陆游《岁莫》诗：“小筑幽栖与拙宜，读书写字伴儿嬉，已无叹老嗟卑意，却喜分冬守岁时。” |
| 遮遮掩掩 | 明·冯梦龙《喻世明言》第二卷：“这里小姐，起初害羞，遮遮掩掩。今番背却夫人，一般也老落起来。” |
| 生死之交 | 元 郑德辉《绉梅香》：“晋公在枪刀险难之中，我父亲挺身赴战，救他一命，身中六枪，因此上与俺父亲结为生死之交。” |
| 肌无完肤 | 《旧五代史·唐书·李健及传》：“健及少遇祸乱，久从战阵，矢石所中，肌无完肤。” |
| 福业相牵 | 宋·张君房《云笈七签》第102卷：“有缘无缘，福业相牵，有缘福至，无缘业缠。” |
| 不绝如带 | 《史记 袁盎晁错列传》：“方吕后时，诸吕用事，擅相王。刘氏不绝如带。” |
| 枝别条异 | 汉张衡《求合正三史表》：“臣伏见陛下思光先绪，以典籍为本，而史书枝别异，不同一贯。” |
| 聪明一世，懵懂一时 | 清·荑荻散人《玉娇梨》第五回：“我苏友白聪明一世，懵懂一时。我此行虽因叔命，原为寻访佳人。” |
| 大处落墨 | 清 李宝嘉《官场现形记》：“你老哥也算得会用的了，真正阔的笔！看你不出，倒是个大处落墨的！” |
| 悲喜交至 | 清·蒲松龄《聊斋志异·莲香》：“共话前生，悲喜交至。” |
| 惨无天日 | 梁启超《中国专制政治进化史论》第三章；“以希腊、罗马之文明，而其下级社会之民，被虐待者惨无天日，其所沐文明之膏泽者，不过国中一小部分耳。” |
| 凶终隙未 | |
| 杀鸡扯脖 | 明·兰陵笑笑生《金瓶梅》第21回：“跪在地上，杀鸡扯脖，口里姐姐长姐姐短。” |
| 悉心竭力 | 宋·司马光《应诏言朝廷阙失》：“执政者亦悉心竭力以副陛下之欲，耻为碌碌守法循故事之臣。” |
| 跖犬噬尧 | 《战国策·齐策六》：“貂勃曰：‘跖之狗吠尧，非贵跖而贱尧也，狗固吠非其主也。’” |
| 横僿不文 | 康有为《大同书》辛部第十三章：“当太平之世，地地相等，无有都会、乡邑之殊……无据乱世，学校全聚京都，而乡邑则皆横僿不文之俗。” |
| 修德慎罚 | 明·罗贯中《三国演义》第120回：“且劝吴主修德慎罚，以安内为念，不当以黩武为事。” |
| 多历年稔 | 南朝·梁·武帝《责贺琛敕》：“我自除公宴不食国家之食，多历年稔。” |
| 蹙国丧师 | 《晋书·陆晔、何充等传论》：“未有嘉谋善政，出总戎律，惟闻蹙国丧师，是知风流异贞固之才，谈论非奇正之要。” |
| 闳宇崇楼 | 鲁迅《坟·摩罗诗力说》：“谓厥祖在时，其为智慧武怒者何似，尝有闳宇崇楼，珠玉犬马，尊显胜于凡人。” |
| 赏信罚必 | 《六韬·赏罚》：“凡赏者贵信，用罚者贵必，赏信罚必，于耳目之所见闻，则所不见闻者莫不阴化矣。” |
| 惊起梁尘 | 《太平御览》卷五七二引汉·刘向《别录》：“汉兴以来，善歌者鲁人虞公，发声清哀，盖动梁尘。” |