逢人说项的成语故事
拼音féng rén shuō xiàng
基本解释比喻到处为人说好话
出处唐 李绰《尚书故实》：“杨祭酒敬之爱才，公心尝知江表之士项斯。赠诗曰：‘处处见诗诗总好，及观标格过于诗。平生不解藏人善，到处逢人说项斯。’”
逢人说项的典故
唐朝时期，江东年轻人项斯，字子迁，参加会考开始没有什么名气，别人拿他的卷子去给杨敬之看。杨特别喜欢就作诗“几度见诗诗尽好，及观标格过于诗，平生不解藏人善，到处逢人说项斯。”没多久，他就被长安方面录取。
更多成语出处和典故
※ 与(逢人说项)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 论黄数白 | 明·丘濬《投笔记·投笔空回》：“笑弩骀言不逊，论黄数白不堪听。” |
| 床下安床 | 宋 邵伯温《闻见前录》卷十九：“［邵雍］平生不为训解之学，尝曰：‘经意自明，苦人不知耳。屋下盖屋，床下安床，滋惑矣。’” |
| 十病九痛 | 清·曹雪芹《红楼梦》第一百二回：“如今我的身子是十病九痛的，你二嫂子也是三日好两日不好。” |
| 富而无骄 | 春秋·鲁·孔丘《论语·学而》：“子贡曰：‘贪而无谄，富而无骄，何如？’” |
| 三姑六婆 | 明 陶宗仪《辍耕录 三姑六婆》：“三姑者，尼姑、道姑、卦姑也；六婆者，牙婆、媒婆、师婆、虔婆、药婆、稳婆也。” |
| 食肉寝皮 | 先秦 左丘明《左传 襄公二十一年》：“然二子者，譬于禽兽，臣食其肉而寝处其皮矣。” |
| 不谋而同 | 唐 韩愈《请上尊号表》：“考其所陈，中于义理，天人合愿，不谋而同。” |
| 离经畔道 | 元·费唐臣《贬黄州》第一折：“且本官志大言浮，离经畔道，见新法之行，往往行诸吟咏。”清·李百川《绿野仙踪》第七回：“子真不待教而诛之人也！吾房中师弟授受，绍闻知之统，继精一之传，岂可以容离经畔道之人哉！” |
| 神不附体 | 元·白朴《东墙记》第一折：“早是身体不快，又遇着这等人物，教我神不附体，何时是可也。” |
| 朝晖夕阴 | 宋·范仲淹《岳阳楼记》：“朝晖夕阴，气象万千。” |
| 牵强附合 | 宋·朱熹《朱子语类》第67卷：“后来诸公解，只是以己意牵强附合，终不是圣人意。” |
| 云心水性 | 明·叶宪祖《鸾鎞记·喜谐》：“若是云心水性情分寡，怎供出梦蝶寻花。” |
| 功垂竹帛 | 战国·卫·吕不韦《吕氏春秋·情欲》：“故使庄王功迹著乎竹帛，传乎后世。” |
| 独学寡闻 | 《礼记 学记》：“独学而无友，则孤陋而寡闻。” |
| 鬼哭粟飞 | 南朝·梁·刘勰《文心雕龙·练字》：“苍颉造之，鬼哭粟飞；黄帝用之，官治民察。” |
| 百里之才 | 明 罗贯中《三国演义》第57回：“庞士元非百里之才。” |
| 赶浪头 | |
| 观变沉机 | 清·黄世仲《洪秀全演义》第九回：“此观变沉机之士，恐不易罗致之。” |
| 宋画吴冶 | 据《庄子 田子方》载，宋元君召集众画家作画，大家都敬立作画，只有一人回舍，解衣伸腿而坐。宋元君认为他是真正的画师。又据《吴越春秋 阖闾内传》载，吴人干将、莫邪夫妇善铸剑。 |
| 养虎贻患 | 明·张居正《答宣大巡抚计处黄把二虏》：“此所谓引贼入家，养虎贻患，是何等计策乎？” |
| 当行本色 | 明·王骥德《曲律·杂论》：“禅道在妙悟，诗道亦然。惟悟乃为当行，乃为本色。” |
| 积衰新造 | 宋·苏洵《审敌》：“中原之强固百倍于匈奴，虽积衰新造，而犹足以制之也。” |
| 铸此大错 | 茅盾《一张不正确的照片》：“而笔者之所以铸此大错，实因他不懂得一九三二年文坛现象之历史性。” |
| 论功行封 | 《史记·萧相国世家》：“汉五年，既杀项羽，定天下，论功行封。” |
| 只知其一，未知其二 | 茅盾《霜叶红似二月花》五：“哈哈，你是只知其一，未知其二。你说，咱们先买地，后盖房呢，还是先盖了房子后买地？” |