削发为僧的成语故事
拼音xuē fà wéi sēng
基本解释指剃去头发，出家为僧尼
出处明·无名氏《杨家将演义》第二卷：“当时鏖战辽兵，势甚危迫，料难脱身，遂削发为僧，直至五台山来。”
暂未找到成语削发为僧 的典故！
更多成语出处和典故
※ 与(削发为僧)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 冠绝一时 | 《晋书·刘聪载记》：“十王习击刺，猿臂善射，弯弓三百斤，膂力骁捷，冠绝一时。” |
| 耳听是虚，眼见为实 | 《星火燎原 跨上新的高度》：“那时我还缺乏理解，但是也晓得大部分同志习惯于‘耳听是虚，眼见为实’，‘不怕不识货，就怕货比货’。” |
| 如虎添翼 | 清 西周生《醒世姻缘传》第63回：“那尤氏亦因没了薛教授的禁持，信口的把个女儿教道，教得个女儿如虎添翼一般，那里听薛夫人的解劝。” |
| 善气迎人 | 《管子·心术下》：“善气迎人，亲如兄弟；恶气迎人，害于戈兵。” |
| 擒奸讨暴 | 三国·魏·曹操《褒扬泰山太守吕虔令》：“卿在郡以来，擒奸讨暴，百姓获安。” |
| 修己安人 | 春秋·鲁·孔丘《论语·宪问》：“子曰：‘修己以敬。’曰：‘如斯而已乎？’曰：‘修己以安人。’” |
| 配享从汜 | 《宋史·礼志八》：“国子司业蒋静言：‘先圣与门人通被冕服无别，配享从汜之人当从所封之爵服。’” |
| 日月蹉跎 | 晋·阮籍《咏怀》诗：“娱乐未终极，白日忽蹉跎。” |
| 片文只字 | 五代·王定保《唐摭言·争解元》：“孜孜以荐贤为急务，虽州里白丁，片文只字求贡于有司者，莫不尽礼接之。” |
| 斗挹箕扬 | 语出《诗·小雅·大东》：“维南有箕，不可以簸扬；维北有斗，不可以挹酒浆。” |
| 如汤沃雪 | 汉 枚乘《七发》：“小汴大歠，如汤沃雪。” |
| 悱恻缠绵 | 清 嬴宗季女《六月霜》第二折：“宁不愿风肆好，月常圆。乐融融，悱恻缠绵，堪媲美孟和桓。” |
| 抗颜为师 | 唐·柳宗元《答韦中立论师道书》：“独韩愈奋不顾流俗，犯笑梅，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。” |
| 唾玉钩银 | 元·方回《湖口寄方去言》诗：“和篇勤唾玉，枉教妙钩银。” |
| 老手宿儒 | 宋·陆九渊《语录》：“三百篇之诗，有出于妇人女子，而后世老师宿儒，且不能注释得分明，岂其智有所不若。” |
| 仰承鼻息 | 清·李宝嘉《官场现形记》第49回：“回省之后，不特通省印委人员仰承鼻息，就是抚台……有时还让他三分。” |
| 终焉之志 | 南朝梁 沈约《宋书 傅隆传》：“义熙初，年四十，始为孟昶建威将军，员外散骑侍郎。坐辞兼，免。复为会稽征虏参军。家在上虞，及东归，便有终焉之志。” |
| 华屋山丘 | 三国 魏 曹植《箜篌引》：“生在华屋处，零落归山丘。” |
| 东市朝衣 | 《史记·吴王濞列传》、《汉书·晁错传》载：汉景帝时，御史大夫晁错被谗，“衣朝衣斩东市。” |
| 托凤攀龙 | 晋·陈寿《三国志·蜀志·扬戏传》：“宗计于朝，或异或同，敌以乘衅，家破人亡。乖道反德，托凤攀龙。” |
| 巢焚原燎 | 《文选左思<魏都赋>》：“奸回内赑，翼翼京室，眈眈帝宇，巢焚原燎，变为煨烬，故荆棘旅庭也。” |
| 钦敬之忱 | 毛泽东《国共合作成立后的迫切任务》：“我们对于所有这样的军队，特别是在前线抗战的军队，都是具有钦敬之忱的。” |
| 摧坚获丑 | 宋·曾巩《折克行彭保传官制》：“开通道途，收复贼聚，摧坚获丑，尔功居多。” |
| 文贵天成 | 宋·钱易《南部新书》：“李元宾言文贵天成，强不高也。” |
| 曙后孤星 | 清·文康《儿女英雄传》第39回：“十三妹者，盖曙后孤星。” |