旦旦而伐的成语故事


旦旦而伐

拼音dàn dàn ér fá

基本解释多比喻天天损害或斫丧。

出处《孟子·告子上》:“亦犹斧斤之于森也,旦旦而伐之,可以为美乎?”


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成语 历史出处
使心用腹 明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第32回:“至于贪淫纵欲,使心用腹,污秽人家女眷,没有一个减等夺禄,或是妻子见报,阴中再不饶过。”
乌合之众 管仲《管子》:“乌合之众,初虽有欢,后必相吐,虽善不亲也。”
生气勃勃 清 袁枚《随园诗话》第15卷:“余选钱文敏公诗甚少,家人误抄十余章,余读之,生气勃勃,悔知公未尽。”
反目成仇 清 曹雪芹《红楼梦》:“甚致怜新弃旧,反目成仇,多着呢?”
一丝一毫 宋 欧阳修《会圣宫颂》:“而往惟寅,一毫一丝,给以县官,无取于民。”
小巧玲珑 宋 辛弃疾《临江山 戏为山园苍壁解嘲》:“莫笑吾家苍壁小,稜层势欲摩空。相知唯有主人翁。有心雄泰华,无意巧玲珑。”
霄鱼垂化 据《吕氏春秋·具备》载,春秋时孔子弟子宓子贱治亶父(今山东省单县),体圣人之化,三年,夜间捕鱼的人能将所得小鱼重归水中。
淫言狎语 明·郎瑛《七修类稿·诗文·洪遂初》:“(襄城)一日偶至书院中,见案上一帙,观之,乃春画也。每幅有洪诗,多淫言狎语,遂为逐客。”
日亲日近 明·施耐庵《水浒传》第二回:“自古道:‘日远日疏,日亲日近。’”
持平之论 清 纪昀《阅微草堂笔记 如是我闻二》:“先师刘文正公曰:‘神仙必有,然必非今之卖药道士;佛菩萨必有,然必非今之说法禅僧。’斯其持平之论矣。”
心乡往之 西汉·司马迁《史记·孔子世家》:“《诗》有之:‘高山仰止,景行行止。’虽不能至,然心乡往之。”
节骨眼 王朔《永失我爱》:“别起什么邪念,起也没用,都到这节骨眼了,满意不满意符不符合你那什么梦想也由不得你了。”
唯利是视 春秋·鲁·左丘明《左传·成公十三年》:“余虽与晋出入,余唯利是视。”
烂如指掌 清·刘献廷《广阳杂记》第三卷:“其父成璧,亦异人,少为群盗,未尝读书识之无,乃古今之世代治乱,是非成败,烂如指掌。”
后车之戒 明·张居正《帝鉴图说》下篇:“复辙在前,永作后车之戒。”
钩爪锯牙 西汉 刘安《淮南子 本经训》:“凤皇不下,句爪、居牙、戴角、出距之兽于是鸷矣。”
垂名竹帛 《封神演义》五十七回:“大丈夫先立功业,共扶明主,垂名竹帛。”
燕约莺期 元·昊昌龄《张天师》第二折:“等、等、等,则待要喜孜孜赴燕约莺期。”
万世不朽 清·刘鹗《老残游记》第14回:“宫保若能行此上策……功垂竹帛,万世不朽!”
挈瓶之智
风行革偃 《论语 颜渊》:“君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃。”
穷纤入微 三国·魏·刘徽《<九章算术>序》:“虽曰九数,其能穷纤入微,探测无方,至于以法相传。”
效死疆场 明 张居正《再乞休致疏》:“虽执殳荷戈,效死疆场,亦所弗避。”
舍正从邪 汉·仲长统《昌言》:“乃舍正从邪、背道而驰奸,彼独能介然不为,故见贵也。”
旧雨新知 李国文《冬天里的春天》第二章:“追求她的,关心她的,旧雨新知使老房子,他们家原来居住的那套四合院,电铃整天响个不停。”