南来北往的成语故事


南来北往

拼音nán lái běi wǎng

基本解释有的从南往北,有的从北往南。也泛指来来往往。

出处宋 叶适《修路疏》:“南来北往,何忧带水拖泥;朝去暮来,不到撞头磕脑。”


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※ 与(南来北往)相关的成语及历史出处:

成语 历史出处
犹豫不定 浩然《艳阳天》第12章:“正在他犹豫不定的时候,马连福来了,真是天遂人愿。”
古今中外 茅盾《子夜》九:“翻遍了古今中外的历史,没有一个国家曾经用这种所谓示威运动而变成了既富且强的。”
异地相逢 唐·李咸用《春日喜逢乡人刘松》诗:“故人不见五春风,异地相逢岳影中。”
气得志满 唐·韩愈《荆潭唱和诗序》:“是故文章之作,恒发于羁旅草野,至若王公贵人,气得志满,非性能而好之则不暇以为。”
才识过人 元 马致远《荐福碑》第四折:“果然不干我事,是兄弟才识过人。”
与世推移 《楚辞 渔父》:“圣人不凝滞于物,而能与世推移。”
顿口无言 明 施耐庵《水浒传》第103回:“骂得王庆顿口无言,插烛也似磕头求方便。”
跃跃纸上 清·魏秀仁《花月痕》第一回:“即劣如秃僮,傻如跛婢,戆如屠户,懒如酒徒,淫如碧桃,狠如肇受,亦各有真面面,跃跃纸上。”
层见迭出 《文献通考 经籍五二》:“于是缘业之说,因果之说,六根、六尘、四大、十二缘生之说,层见迭出,宏远微妙。
扬清激浊 《尸子 君治》:“扬清激浊,荡去滓秽,义也。”
拈花一笑 宋 释普济《五灯会元 七佛 释迦牟尼佛》:“世尊在灵山会上,拈花示众,是时众皆默然,唯迦叶尊者破颜微笑。”
前目后凡 《公羊传·僖公五年》:“秋八月,诸侯盟于首戴。诸侯何以不序?一事而再见者,前目而后凡也。”
知来藏往 《周易 系辞上》:“神以知来,知以藏往。”
谑浪笑敖 《诗经 邶风 终风》:“终风且暴,顾我则笑,谑浪笑敖,中心是悼。”
公不离婆 孙锦标《通俗常言疏证·什物》:“《合纵记》剧:自古道:‘公不离婆,秤不离砣。’《梦笔生花弦索乐府》:‘水不离波,秤不离砣。’”
见风转舵 周而复《上海的早晨》第一部:“他也是老手,马上见风转舵。”
以大欺小 清·李渔《无声戏》第11回:“又怕阿叔一同回去,以大欺小,分不均匀,故此瞒了阿叔,背了乃祖,做了个高才捷足之人。”
涸思干虑 明·王志坚《表异录·艺文》:“极思为文,曰涸思干虑。”
大有径庭 庄周《庄子 逍遥游》:“大有径庭,不近人情焉。”
食租衣税 东汉 班固《汉书 食货志下》:“县官当食租衣税而已,今弘羊令吏坐市列。”
孑然无依 《剪灯新话·姚公子传》:“妻去来数月,而聘金又尽,左顾右盼,孑然无依,将自卖自身,而苦无主者。”
遗篇断简 清·梅曾亮《陈硕士〈学士授经图〉记》:“而苟其学之不足传,与传之不得其人,虽当时为诸儒所宗,而遗篇断简不可见于后世者,往往有之。”
专权恣肆 明·罗贯中《三国演义》第118回:“邓艾专权恣肆,结好蜀人,早晚必反矣。”
顾盼神飞 《红楼梦》第三回:“第二个削肩细腰,长挑身材,鹅蛋脸儿,俊眼修眉,顾盼神飞,文彩精华,见之忘俗。”
用武之地 《晋书 姚襄载记》:“洛阳虽小,山河四塞,亦是用武之地。”