自我崇拜的成语故事
拼音zì wǒ chóng bài
基本解释指自己崇拜自己，盲目自大。
暂未找到成语自我崇拜 的典故！
更多成语出处和典故
※ 与(自我崇拜)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 架海金梁 | 明 吴承恩《西游记》第30回：“一个是擎天玉柱，一个是架海金梁。” |
| 鼠臂虮肝 | 清·钱谦益《仙坛唱和诗》：“生尝畏世谙谈虎，术不逢时学豢龙。鼠臂虮肝更何有，从今一一听天工。” |
| 高门大族 | 明·凌濛初《二刻拍案惊奇》第11卷：“因他是个市户出身，一时没有高门大族来求他的。” |
| 情见乎言 | 晋·陈寿《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“谓为信然”裴松之注：“夫其高吟俟时，情见乎言，志气所存，既已定于其始矣。” |
| 危如累卵 | 西汉 刘向《战国策 秦策四》：“当是时，魏危于累卵，天下之士相从谋。” |
| 通幽洞灵 | 南朝·梁·陆倕《新刻漏铭》：“尚辨天意，犹测地情。况我神造，通幽洞灵。” |
| 允恭克让 | 《尚书·尧典》：“允恭克让。” |
| 肩从齿序 | 宋·欧阳修《与员外书》：“修本愚无似，固不足希执友之游；然而群居平日，幸得肩从齿序，跪拜起居，窃兄弟行。” |
| 除患宁乱 | 三国·蜀·诸葛亮《后主出军诏》：“除患宁乱，克复旧都。” |
| 治乱安危 | 宋·苏轼《东坡集·司马温公行状》：“其余非天下所以治乱安危者，皆不载。” |
| 冰炭不言，冷热自明 | 《晋书·王沈传》：“尧、舜、周公所以能致忠谏者，以其款诚之心者也，冰炭不言，而冷热之质自明者，以其有实也。” |
| 殚见洽闻 | 汉 班固《西都赋》：“元元本本，殚见洽闻，启发篇章，校理秘文。” |
| 病入骨隨 | 先秦 韩非《韩非子 喻老》：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，鍼石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨隨，司命之所属，无奈何也。今在骨隨，臣是以无请也。” |
| 潜蛟困凤 | 明·无名氏《鸣凤记·邹慰夏孤》：“有日皇风动，黎民欢颂。那时呵，看潜蛟困凤，终须腾踊。” |
| 憬然有悟 | 《诗经 颂泮水》：“憬彼淮夷，来献其琛。”朱熹：“憬，觉悟也。” |
| 衣单食缺 | 明·冯梦龙《喻世明言》第七卷：“行粮不敷，衣单食缺，若一人独往，可到楚国。” |
| 施仁布泽 | 明·沈受先《三元记·格天》：“冯商的，冯商的，积功累德；冯商的，冯商的，施仁布泽。” |
| 遵道秉义 | 唐·柳宗元《清河张府君墓志铭》：“逮夫弱冠，遵道秉义。” |
| 苦心焦思 | 范文澜《中国近代史》上册第三章：“又说他苦心焦思六七年，竟不能把太平天国消灭。” |
| 各如其意 | 西汉·司马迁《史记·屈原贾生列传》：“每诏令议义，诸老先生不能言，贾生尽为之对，人人各如其意所欲出，诸生于是乃以为能不及也。” |
| 备尝艰难 | 《晋书·潘尼传》：“尼职居显要，从容而已，虽忧虞不及，而备尝艰难。” |
| 文彩四溢 | |
| 无偏无颇 | 汉·王符《潜夫记·释难》：“无偏无颇，亲疏同也。” |
| 舍近即远 | 春秋·齐·孙武《孙子·九地》：“易其居，迂其途。”杜牧注：“易其居，去安从危，迂其途，舍近即远。” |
| 材朽行秽 | 汉·杨恽《报孙会宗书》：“恽材朽行秽，文质无所底。” |