民安物阜的成语故事
拼音mín ān wù fù
基本解释阜：多。社会安定，物资丰富。形容太平盛世的景象。
出处明 朱有炖《灵芝庆寿》第一折：“皆因中国雨顺风调，民安物阜。”
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更多成语出处和典故
※ 与(民安物阜)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 忧喜交集 | |
| 白首相知 | 明 孙仁儒《东郭记 顽夫廉》：“君家朋友何须道，翻腾云雨都常套，抵多少白发相知，按剑同袍。” |
| 形如槁木 | 战国·宋·庄周《庄子·齐物论》：“形固可使如槁木，心固可使如死灰乎？” |
| 面是背非 | 明·凌濛初《二刻拍案惊奇》第39卷：“反比那面是背非，临财苟得，见利忘义，一班峨冠博带的不同。” |
| 达人知命 | 唐·王勃《滕五阁序》：“君子安贫，达人知命。” |
| 流星赶月 | 《新编五代史平话 汉史上》：“自投军后，时通运泰，武艺过人，走马似逐电追风，放箭若流星赶月。” |
| 博学审问 | 西汉·戴圣《礼记·中庸》：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。” |
| 一棒一条痕，一掴一掌血 | 宋·朱熹《朱子语类·论语》：“大概圣人做事，如所谓一棒一条痕，一掴一掌血，直是恁地。” |
| 厮敬厮爱 | 明·凌濛初《二刻拍案惊奇》第11卷：“满生与文姬夫妻二人，愈加厮敬厮爱，欢畅非常。” |
| 同气相求 | 《周易 干》：“同声相应，同气相求。水流湿，火就燥，云从龙，风从虎。圣人作而万物睹。” |
| 远水不解近渴 | 《韩非子 说林上》：“失火而取水于海，海水虽多，火必不灭矣，远水不救近火也。” |
| 留得青山在，依旧有柴烧 | 清 曹雪芹《红楼梦》第八十二回：“身子是根本，俗语说的：‘留得青山在，依旧有柴烧。’” |
| 扶余海外 | 柳亚子《诗翁行哭李少石》：“从兹双宿复双飞，扶余海外三年久。” |
| 横眉瞪眼 | 《太平天国歌谣传说集 徐泰吉找死》：“一个太平军冲到他身边，他以为是他的部下，还横眉瞪眼的叫：‘打、打、打！’” |
| 自有公论 | 南朝·宋·刘义庆《世说新语·品藻》：“扞庾公呴又问：‘何者居其右？’王曰：‘自有人。’又问：‘何者是？’王曰：‘噫！其自有公论。’”明·罗贯中《三国演义》第一回：“朝廷自有公论，汝岂可造次？” |
| 簸土扬沙 | 元 乔吉《两世姻缘》第三折：“你这般摇旗呐喊，簸土扬沙。” |
| 鹄形鸟面 | 明归有光《送宋知县序》：“岁复荐饥，侯加意抚恤，向之逃亡者，鹄形鸟面，争出供役。” |
| 斩蛇逐鹿 | 西汉·司马迁《史记·高祖本纪》：“高祖被酒，夜径泽中，令一人行前。行前者还报曰：‘前有大蛇当径，愿还。’……乃前，拔剑击斩蛇。” |
| 行则连舆，止则接席 | 三国·魏·曹丕《与吴质书》：“昔日游处，行则连舆，止则接席，何曾须臾相失。” |
| 不藏不掖 | |
| 潜移默转 | 梁启超《亚洲地理大势论》：“希腊之文明，潜移默转，而入于罗马。” |
| 分一杯羹 | 西汉·司马迁《史记·项羽本纪》：“吾翁即若翁，必欲烹而翁，则幸分我一杯羹。” |
| 破涕为欢 | 唐·杨炯《送梓州周司功》：“举杯聊劝酒，破涕暂为欢。” |
| 辄作数日恶 | 南朝·宋·刘义庆《世说新语·言语》：“谢太傅语王右军曰：‘中年伤于哀乐，与亲友别，辄作数日恶。’王曰：‘年在桑榆，自然至此，正赖丝竹陶写，恒恐儿辈觉，损欢乐之趣。’” |
| 遗簪堕珥 | 《史记·滑稽列传》：“若乃州闾之会，男女杂坐，行酒稽留，六博投壶，相引为曹，握手无罚，目眙不禁，前有堕珥，后有遗簪，髡窃乐此，饮可八斗而醉二参。”唐·虞世南《门有车马客行》：“危弦促柱奏《巴渝》，遗簪堕珥解罗繻。” |